Вопрос о бедности и богатстве и вопрос о смерти и жизни. Что ценнее (дороже): золото ли, вносящее вражду и раздор между братьями, или прах отцов, объединяющий сынов для возвращения жизни отцам, для оживления праха?853854

Расселение, а с ним и разъединение человеческого родаи перенесение с этимрасселением Праха отцовв видах сохранения единства. — Народная легенда о Ное, перенёсшем в Ковчег прах Адама.

Объединение народов и прах отцов

В державе императоров 2–го Рима полагался прах трёх частей света и акакия как принадлежности венчания императора и как наглядное выражение Царя, в отцов место поставленного от Бога отцов, — «прах, который имеет востати». Для Царей же 3–го Рима, если четвёртого не будет, т. е. <если> совершится полное объединение, прах будет указанием на долг воскрешения. «Прах, который некогда жил, прах, который имеет востати, прах, который должен быть восстановлен», даёт цель Москве, в которой Кремль есть алтарь, как было сказано, посвящённый Пасхе.

Золото объясняет, почему История, как факт, есть взаимное истребление.

Прах же отцов даёт смысл и цель Истории как проекту воскрешения.

Посыпание головы прахом(который попирали) в смысле раскаяния отделяет эти два периода Истории: раскаяние во взаимном истреблении есть уже переход кИстории воскрешения праха855.

Могила праотца (Памир? Эдем?) и страна богатства (Индия) — представители праха и золота. Древний мир знал золото Востока (Азия) и серебро Запада (Европы — Испания).

Новое время начинается открытием южно–американского золота (Перу) и северо–американского серебра (Мексика). Новейшее время, XIX век, знает сибирское золото, калифорнийское, австралийское, южно–африканское и, наконец, полярное золото (Клондайк). <Но и> полярное золотоесть ли последнее?.. Кончается ли Историязолота, разрушающая жизнь, обращающая её в прах, и начинается ли История возвращения жизни праху?..

Археология или История на Земле, как кладбище, распространяется, производя раскопки по всему миру, хотя и не сделалась ещё повсеместною, не познала себя наукою сынов, изучающею останки отцов, не соединилась с поминовениями, не обратила последние из имянословных в жизнесловные, потому что верующие не стали познающими, а познающие не стали верующими. Храм ещё не соединился со школою, ни школа всеобщеобязательная не стала необходимою принадлежностью храма. Археология ещё не соединилась с естествознанием, с познанием силы рождающей и разрушающей.

Три периода:

1) Прах, который некогда жил, — язычество —первыйРим.

2) Прах, который имеет востати — трансцендентное воскрешение —2–й Рим.

3) Прах, который должен быть воскрешён, — имманентное воскрешение, —3–й Рим.

Период почитания блеска золота есть период несовершеннолетия.

Континентальное Царство, чтущее прах отцов, 3–й Рим, ставши твёрдою ногою на четырёх океанах, вынудит ли Океанические Царства <Британию и Америку>, 3–й Карфаген, союзников Ислама, чтителя меча, отрясших прах отцов, но тем не менее остающихся сынами праха, хотя и забывают об этом, — вынудит ли 3–й Карфаген, оставив Ислам и кочевников, возвратиться к праху предков?!..