5И видел Иосиф сон, и рассказал [его] братьям своим: и они возненавидели его еще более.6Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:7вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.8И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.9И видел он еще другой сон и рассказал его [отцу своему и] братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.10И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?11Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.

Обзор:Сны Иосифа не осуществляются при его жизни, а являются пророческим видением пришествия Христа (Амвросий; Ипполит). Второй сон может быть истолкован как прообраз Воскресения, при этомодиннадцать звездсимволизируют одиннадцать апостолов (Амвросий), асолнце и луна— евангельских Иосифа и Марию (Цезарий). Братья правильно понимают этот сон, но, будучи ослеплены умом, отказываются признать истину, которую установил Сам Бог (Златоуст). Выговор Иосифу со стороны Иакова предзнаменовывает жестокосердие иудеев, но все же не умаляет собственной любви Иакова к сыну (Амвросий).

37:7 вот, мы вяжем снопы посреди поля

Видение Христа.

В отроке продолжала блистать божественная благодать, так как он видел во сне, что, когда вязал снопы с братьями своими (как виделось ему в видении), егосноп встал и стал прямо, снопы же братьев встали кругом и поклонились его снопу.В этом было явлено грядущее Воскресение Господа Иисуса, Которому поклонились одиннадцать учеников, когда увидели в Иерусалиме[1831], и поклонятся все святые, когда воскреснут, принеся плоды добрых дел, как написано:Шедшие же придут с ликованием, неся снопы свои[1832]. Далее, хотя братья по зависти и отрицали верность сна, однако они высказали его толкование собственными словами, ответив ему:неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами?В самом деле, видение это знаменует грядущего Царя, пред Которым всякая плоть рода человеческого преклонит колена[1833].

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[1834].

В том Иосифе сон исполниться не мог, но в нашем истинном Иосифе, то есть нашем Господе Иисусе Христе, таинства сна исполнились. Солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились Ему, когда после Воскресения святая Мария — луна, благословенный Иосиф — солнце, и одиннадцать звезд, то есть благословенных апостолов, преклонились пред Ним и исполнилось пророчество:Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды и свет[1835]. Тот сон не исполнился в Иосифе по важной причине, о которой мы читаем, — его мать скончалась за много лет до того, как он видел упомянутые сны[1836]. Действительно, как могло стать, чтобы его братья поклонились ему, словно звезды, когда тьма зависти сделала их темными и мрачными? Они потеряли сияние звезд, потому что погасили в себе свет любви. Мы же верим, что это по достоинству совершилось в нашем Господе и Спасителе, ибо, как я говорил, мы можем прочесть, как благословенный Иосиф, благословенная Мария и одиннадцать апостолов часто поклонялись Ему[1837]. Сам Господь говорит в Евангелии, что апостолы сияют светом звезд:Вы — свет мира[1838]. И опять говорит о них и о похожих на них:тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их[1839].

Цезарий Арльский,Проповеди[1840].

37:8 ты будешь царствовать над нами?

Ослепление братьев.

Посмотри, какое крайнее ослепление! Они сами истолковали его сон.

Нельзя сказать, чтобы они в неведении о будущем стали ненавидеть брата; напротив, потому и усилилась в них ненависть, что из сновидений они узнавали будущее. Великое безумие! Узнав это, они тем более должны были оказывать ему расположение, исторгнуть в себе корень ненависти и совершенно истребить в себе чувство зависти. Однако ум их помрачился — и они стали питать еще большую ненависть к нему, не замечая, что делают все сами против себя. Для чего же вы, жалкие, несчастные, обнаруживаете такую ненависть, когда знаете и характер его, и то, что откровение во сне показывает очевидное благоволение Божие к нему? Не думайте, будто можно изменить то, что предвозвещено ему Самим Богом. Как вы сами истолковали сон, так и сбудется через непродолжительное время, — хотя бы вы придумали тысячи препятствий. Благоискусный и премудрый Владыка всего, являя могущество Своей силы, часто попускает многоразличные затруднения в делах для того, чтобы, приведя в исполнение Свои намерения, открыть величие Своего всемогущества.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1841].

37:10 и побранил его отец

Чувства народа и чувство отца.

Порицание отца что может знаменовать, как не упрямство народа израильского, от которого Христос произошел по плоти, Которого они доныне не признают Богом и не хотят поклоняться Ему как Господу, потому что считают Его рожденным из своей среды?[1842]Они слышат ответы Его и не понимают; читали сами, что Егохвалят солнце и луна[1843], но не хотят верить, что это сказано о Христе. Итак, Иаков ошибался по отношению к прообразу, указывавшему на другого, но в своей любви он не ошибался. Не отсутствовала в нем отеческая любовь, но он выражал чувство народа, которому предстоит ошибиться.

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[1844].

37:11 Братья его досадовали на него

Понимай применительно ко Христу.

Что же вы завидуете и ненавидите праведного, если Бог открыл ему Свои таинства и в видениях объявил о том, что произойдет в конце веков? Что же вы огорчились, увидев на немразноцветную одежду, если праведный отец почел его, возлюбив его более всех остальных, и послал его как пастыря пастырей[1845]посетить вас, и ввел его в мир как верного свидетеля и какснопстарости, и, наконец, какначаток, воскресил святогопервенца из мертвых[1846]? Что же вы возмущаетесь, если прежде преобразуемые солнце, луна и одиннадцать звезд поклонялись ему? Ведь Иаков и Рахиль не назывались солнцем и луной, и не так произошло, как было во сне. В самом деле, Рахиль впоследствии умерла и была похороненана конной дороге[1847], а Иосиф, встретив своего отца, сам пал и поклонился ему[1848]. Поэтому следует понимать этот сон по–другому, чтобы сохранился прообраз и Писание оказалось истинным.

Ипполит Римский,О благословениях Исаака и Иакова[1849].