19Гад, — толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.

Обзор:Пророчество о Гаде указывает на Спасителя, Которого, согласно Евангелию, будет всячески преследовать и искушать собрание книжников и первосвященников (Ипполит; Амвросий), в то время как в духовном смысле речь идет об испытаниях человека, идущего по пути совершенства (Руфин).

49:19 Гад, искушение искусит его, он же сам искусит их по пятам[2729]

Преследователи Христа.

Искушением[2730]он называет лукавый синедрион первосвященников и книжников, которые испытывали Спасителя разнообразными искушениями, желая найти предлог против Него, чтобывзять Его хитростью и убить[2731]. Однако Он, зная их помыслы, подверг их ответному испытанию Своей праведностью и предал их смерти в их собственных грехах[2732].

Ипполит Римский,О благословениях Исаака и Иакова[2733].

Искушение— это собрание и коварство книжников и иудейских священников, которые, как учит Писание, искушали Господа Иисуса по отношению к подати кесарю[2734]и крещению Иоанна[2735], но Господь Иисус в Своей праведности обратил их искушение вспять.По пятам, то есть отвечая немедленно, без какого–либо размышления, так что Он Сам скорее прижал к стене искушавших. Ведь когда они говорили:какой властью Ты это делаешь?— Он не ответил на вопрос, но предложил Свой вопрос, говоря:спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю[2736]. И опять, когда они спрашивали:позволительно ли давать подать кесарю, или нет?Он говорит:что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать.И когда они принесли, опять спрашивает:чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы.Итак, здесь Он связал их их собственными речами, запутал их их собственными путами.Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу,чтобы они не могли пойти против своих слов. В конце концовони удивились и, оставив Его, ушли[2737].

Но не удивительно, что отвечалпо пятамТот, Кто знал все до пят. Моисей ясно выразил, что это пророчество святого Иакова относится ко Христу, ведь он так говорит:Благословен распространивший Гада; он покоится, как лев, сокрушив руки и начальников; он видел с начала своего, что разделена там земля начальников, собранных вместе с вождями народов, и исполнил Господь правду и суд Израилю[2738]. Таким образом, мы узнаем, Кто покоился, как лев, когда сокрушил руки властей, так как с самого начала Он видит разделение среди искушающих. Итак, где искушение вероломных, там расщелина в земле, которая поглотит клеветников[2739].

Амвросий Медиоланский,О патриархах[2740].

Проверка на прочность.

Нравственный смысл раскрывается в следующем рассуждении: этот наш человек, осознав свое заблуждение и раскаиваясь, обращается благодаря познанию и уже достиг немногого, чтобы после продвижения прийти к тому, чтобы быть искушенным врагом и подтвердить стойкость своей души и твердость намерения. Ведь и в Писании сказано:Кто не искушен, тот не проверен[2741]. И никто не достигнет когда–либо совершенства, если не предоставит сперва доказательства твердости в своих искушениях.

Руфин,О благословениях патриархов[2742].