1Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.2И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов.3И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.4И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет;5но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни;6ибо теперь два года голода на земле: [остается] еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут;7Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.8Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.9Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли;10ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое;11и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое.12И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами;13скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда.14И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его.15И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его.

Обзор:Иосиф открылся братьям так же, как Христос открыл Себя иудеям: Он провозгласил им о Своем Божестве и человечестве и, простив убийц, стал за них ходатаем пред Богом. Данную параллель можно проследить в том числе на вербальном уровне, сопоставив слова Иосифа со словами Христа (Амвросий). В нравственном смысле то, как открылся Иосиф, должно было произвести глубокое впечатление на братьев и нагнать на них страх (Златоуст). Но Иосиф поступает в высшей степени благородно (Цезарий), с полным сознанием того, что за событиями его жизни стоит Бог (Златоуст). Слыша об этом, верующие должны поступать так же, т. е. прощать своих обидчиков (Златоуст). Иосиф обнимает и целует Вениамина подобно тому, как Христос принимает и возвышает апостола Павла (Амвросий).

45:1 удалите от меня всех

Христос и Израиль.

И приказал Иосиф всем отойти, чтобы братья узнали его. Ведь Иисус пришел, как Он Сам говорит, толькок погибшим овцам дома Израилева[2243]. И, громко зарыдав, он сказал:я — Иосиф. Жив ли еще отец мой?Это означает, что Он простирал Свои руки к народу неверующему и непокорному, и не искал посланника или вестника, но Господь Сам желал спасти народ Свой[2244].

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2245].

45:3 я — Иосиф

Смущение братьев.

Здесь, по–моему, следует удивляться как твердости этого блаженного мужа: тому, что он до самого этого момента мог притворяться и не обнаружил себя; а еще более следует удивляться братьям: как они смогли устоять и открыть наконец уста, как не вылетела из них душа, как не поколебался у них рассудок, как они не провалились сквозь землю.Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.Справедливо. Представляя себе, как они с ним поступили и как он вел себя по отношению к ним, размышляя о величии, в котором он тогда находился, они тревожились, можно сказать, за саму жизнь.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2246].

Божество Христа.

Он говорит:Я mom же, Который сказал «вот Я»[2247], и:Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня[2248]. Ведь что же иное Он объявил, если не «Я — Иисус», когда его искушали начальники иудейские, спрашивая:Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я[2249]. И когда Он сказал Пилату:ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился[2250]. И когда первосвященник говорил:заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?[2251], Он ответил ему:ты сказал. Истинно говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных[2252]. «У Меня Божественная власть» — вот что означает то, что он говорит:я — Иосиф.

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2253].

45:4 подойдите ко мне

Дело Премудрости.

Желая их ободрить, он говорит:подойдите ко мне.Не отдаляйтесь, говорит, не думайте, что вы сами по себе так поступили со мной. Это было делом не столько вашей злобы, сколько Божией премудрости и неизреченного человеколюбия, именно для того, чтобы, прибыв сюда, теперь, вовремя, я мог и вам, и всей этой стране доставить все нужное для пропитания.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2254].

Соучастник нашего естества.

Подойдите ко Мне, так как Я сблизился с вами даже до такой степени, что стал соучастником вашего естества, приняв на Себя плоть. По крайней мере, не убегайте от Того, Кто причастен к вашему сообществу, если не узнаёте Виновника спасения.

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2255].

45:5 Бог послал меня перед вами

Посредник за братьев.

Какая братская любовь! Какое дорогое братство! Ведь даже братоубийственное преступление он простил, говоря, что это было по промыслу Божию, а не по человеческому нечестию, поскольку не людьми он был предан на смерть, а Господом послан для жизни. Да и что же иное означает посредничество Господа нашего Иисуса Христа, превзошедшего всех братьев любовью, когда Он, распятый на кресте, просил за народ:Отче, прости им, ибо не ведают, что творят[2256]. И что иное означает обращение Святости, сказавшей посреди учеников Своих:мир вам! Это Я, не бойтесь[2257]. И когдаони, смутившись и испугавшись подумали, что видят духа,Он еще раз сказал им:что смущаетесь, и для чего сомнения входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам, осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня[2258].

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2259].

45:8 Итак не вы послали меня сюда

Слушай и делай так же.

Мое рабство, говорит он, доставило мне эту власть, продажа привела меня к такому величию, мое несчастье послужило поводом к такому благополучию, зависть приготовила мне эту славу. Не будем лишь слушать это, но и подражать, и подобным образом извинять обидевших нас, не вменяя им того, что они сделали нам, но все перенося благодушно, подобно дивному Иосифу.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2260].

45:9 Идите скорее к отцу моему

Слова Евангелия.

Даже сказано было теми же словами, чтобы мы поняли, что это Тот же Самый, Кто говорил раньше в Иосифе, а затем в Своем теле, поскольку и слова не изменил. Сказал же тогда:не печальтесь.А затем:Идите скорее к отцу моему и скажите: так говорит сын твой Иосиф: «Бог поставил меня господином над всем Египтом».А в Евангелии Он сказал:не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня[2261]. А потом сказал:дана Мне всякая власть на небе и на земле[2262], то есть говоря этим: «Это было по Божественному домостроительству, чтобы Я принял власть, а не из–за человеческой жестокости». Не обвиняет в преступлении Тот, Кто перечисляет награды. А то, что говорится в Бытии:потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни,Он опять повторяет в Евангелии, говоря:научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа[2263]. Ведь в этом и есть награда и жизнь святых, чтобы они также несли спасение другим.

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2264].

45:14 И пал он на шею Вениамину

Христос обнимает Павла.

Очевидно также и то таинство, что, подобно тому, как после исполнения всех заповедей Иосиф обнимает своего брата Вениамина и бросается ему на шею, — так и после исполнения Евангелия Христос обнимает Павла некими руками Своего милосердия, чтобы его, склоненного своим внутренним убеждением, как бы за шею поднять к небу.

Амвросий Медиоланский,Об Иосифе[2265].

45:15 И целовал всех братьев своих

Благородство Иосифа.

Вы могли подивиться целомудренности Иосифа[2266], а теперь посмотрите на его благородство. Он на ненависть отвечает любовью. Когда он увидел своих братьев, а точнее сказать — врагов в своих братьях, он явил свидетельство своей любви и благочестиво опечалился, когда решил открыться братьям. Он каждого из них поцеловал и над каждым из них пролил слезы. Омыв их головы, дрожащих от страха, освежающими слезами, Иосиф смыл ненависть братьев слезами любви. Он любил их всегда, словно любовью их живущего отца и погибшего брата. Он не напомнил о рве, в который был брошен на погибель, он не думал о себе — брате, проданном за некую цену[2267]. Но, возвращая добром за зло, он уже тогда исполнил апостольские заповеди, когда они не были даны[2268]. Помышляя о сладости истинной любви, благословенный Иосиф с помощью Божией стремился изгнать из сердца яд зависти, которым, как он знал, были поражены его братья.

Цезарий Арльский,Проповеди[2269].