28Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей.29У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.30И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек, — то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника;31и сказал [ему]: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов.32И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним;33и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.34Он сказал: я раб Авраамов;35Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов;36Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему [одного] сына, которому он отдал все, что у него;37и взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу,38а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь [оттуда] жену сыну моему.39Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.40Он сказал мне: Господь [Бог], пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего;41тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.42И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,43то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего,44и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю, — вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом].45Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напои меня.46Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила.47Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? [скажи мне]. Она сказала: дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее.48И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.49И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.50И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго;51вот Ревекка пред тобою; возьми [ее] и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.52Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.53И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки.54И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня [и я пойду] к господину моему.55Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом пойдешь.56Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему.57Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.58И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.59И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его.60И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!61И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку и пошел.

Обзор:Исполняя закон гостеприимства, Ревекка и Лаван выказывают максимум усердия и предупредительности по отношению к нуждам странника (Златоуст). Основной массив комментариев (из Златоуста) посвящен теме исполнения повеления Авраама и его молитв о нахождении хорошей супруги для сына. В отступлениях проводится контраст между скромными нравами того времени и современной погоней за роскошью и наслаждениями. Согласие Ревекки выйти за Исаака говорит о ее готовности следовать воле Божией (Ефрем), а в аллегорическом плане указывает на согласие Церкви стать супругой Христа (Цезарий).

24:28 Девица побежала и рассказала

Усердие в гостеприимстве.

Посмотри, как свое усердие в гостеприимстве она показывает всеми своими поступками — и бегом, и словами, и своим скромным поведением:Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей.Все, что она услышала от раба, она пересказала родителям.Лаван выбежал к тому человеку к источнику,— вот и этот своим бегом показывает свое усердие. Увидев же человека, стоявшего у колодца с верблюдами, он сказал ему:войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне?я приготовил дом и место для верблюдов. Заметь, как и этот благословляет Господа в присутствии чужестранца и оказывает ему уже на словах большую предупредительность, еще прежде гостеприимства на деле.Войди,говорит он, я уже наперед приготовил дом и место верблюдам. Потом, когда тот вошел, Лаванрасседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1009].

24:34 Он сказал: я раб Авраамов

Разговор с родственниками.

Примечай здесь благоразумие раба. Что он говорит?Не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.Вы, говорит он, сделали свое дело; но я не буду думать о своем покое, пока не объясню вам причины, по которой был послан в такой дальний путь и зачем я пришел сюда из Ханаана, и как был введен в ваш дом, — чтобы, узнав все, и вы тоже проявили свои добрые родственные чувства к моему господину. Смотри, с какой тщательностью он обо всем им рассказывает. Я, говорит,раб Авраамов,которого вы знаете. Знайте же и то, что он получил благословение от Господа всяческих и живет в великом богатстве. Потом, показывая обилие этого богатства, говорит, что Авраам имеетовец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов.Слушайте это вы, богатые, покупающие каждый день по нескольку участков земли, строящие бани и увеселительные места и великолепные здания, и смотрите, в чем состояло имущество праведника. У него нет нигде поля, нет нигде зданий или какой–либо излишней роскоши, но только овцы и волы, верблюды и ослы, рабы и рабыни. И чтобы знать, откуда у него было такое множество рабов, Писание говорит в другом месте, что все они были рождены в доме его[1010]. Итак, этот господин мой, живущий в таком богатстве и заслуживший великую помощь свыше, уже придя в старость, получил от Сарры сына. Имея одного только этого сына, он и поставил его наследником всего, ибоотдал ему все, что было у него.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1011].

24:47 чья ты дочь?

Исполнение молитв.

Усмотрев в этом явное промышление Божие, я спросил ее: чья она дочь? И узнав из ее слов, что пришел не к чужим, а в дом Нахора, брата господина моего, осмелился предложитьсерьги ей и запястья на руки ее. И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.Очевидно, что так устроено Богом, что молитвы господина моего взошли к Нему. Теперь, если вы, со своей стороны, согласны,скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.Дайте мне знать об этом, говорит он, чтобы я знал, что мне делать. Если вы будете не согласны, я пойду в другое место,обращусь направо, или налево.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1012].

24:50 от Господа пришло это дело

Все благоустраивал Бог.

Поскольку сам Бог благоустраивал все по молитвам праотца, то отец девицы и брат отвечали рабу:от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго.Рассказ твой, говорят они, показывает, что все это произошло смотрением Божиим. Итак, не думай, чтобы мы стали противиться воле Божией: этого с нашей стороны и быть не может. Вот, девица пред тобою:возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1013].

24:52 поклонился Господу до земли

Добрый нрав древних.

Видите, как в древние времена заботились о выборе жен для своих сыновей? Как вперед богатства искали душевного достоинства? Не было у них ни записей, ни договоров, ни прочего, что бывает ныне; не было разнородных условий, какие вносятся ныне в брачные записи, как, например, на тот случай, если муж умрет без детей, или если случится то или иное. У древних не было ничего такого, а была запись гораздо важнее и надежнее — нрав невесты. Не было у них также ни музыки, ни плясок. Ты увидишь это, когда узнаешь, как эта девица приведена была к жениху[1014].

Раб, услышав слова отца и брата ее,поклонился Господу до земли.Вот как он при всяком случае возносит благодарение Господу, потому что Сам Господь споспешествовал ему во всем и, по слову праотца,послал пред ним ангела[1015], все для него устроившего. Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1016].

24:53 серебряные вещи и золотые вещи и одежды

Цель достигнута.

Наконец, убедившись, что цель его стараний достигнута, раб вынулсеребряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки.

Теперь он смело услуживает ей, как уже обрученной на словах Исааку, чтит также дарами и брата и мать, и когда увидел повеление своего господина исполненным, тогда, наконец, позволяет и себе отдых.И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня к господину моему.Поскольку все уже устроилось для меня так успешно, говорит он, и более ничего не остается мне делать, да и вам это желательно, —отпустите меня к господину моему…

Для чего, говорит он, отлагать и медлить, когда Бог дал мне во всем такой успех?

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1017].

24:58 Она сказала: пойду

Божия воля для Ревекки.

Призвали и девицу, чтобы узнать о ее согласии. И поскольку она слышала о клятве, которой заклял раба Авраам, и о молитве раба у колодца, и о знамении, которое тот попросил и какое было дано ему[1018], она убоялась сказать: «не пойду», ибо знала, что на то есть Божия воля, чтобы ей идти. И пошла Ревекка, и стала женой Исаака.

Ефрем Сирин,Толкование на Книгу Бытия[1019].

Воля Ревекки и воля Церкви.

Когда родители спросили девицу, пойдет ли она с этим человеком, она ответила:пойду,— мы же ясно видим, как это исполнилось в Церкви. В первом случае испрашивается воля Ревекки, во втором — взыскивается воля Церкви. Ревекке говорится: «Ты хочешь пойти с этим человеком?», и она отвечает:пойду.Церкви говорится: «Ты веруешь во Христа?», и она отвечает: «Верую». Ведь Ревекку не привели бы к Исааку, если бы она не сказала:пойду,и Церковь не соединилась бы с Христом, если бы не сказала: «Верую».

Цезарий Арльский,Проповеди[1020].

24:60 И благословили Ревекку

Пророчество, внушенное Богом.

Посмотри, как эти люди без собственного ведома предсказывают девице будущее, — потому что Сам Бог направлял к этому мысли их. Они предвозвещают ей два события: то, что от нее родятся тысячи тысяч и что потомство ее будет владеть жилищами врагов. Видишь ли, как во всех случаях обнаруживается явное промышление Божие и как Господь Бог всяческих даже через неверных предзнаменует будущие события?

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[1021].