1Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего.2И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;3встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною [и хранил меня] в пути, которым я ходил.4И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. [И оставил их безвестными даже до нынешнего дня.]5И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.6И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним,7и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эл–Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица [Исава] брата своего.8И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача.9И явился Бог Иакову [в Лузе] по возвращении его из Месопотамии, и благословил его,10и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.11И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих;12землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.13И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему.14И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему [Бог], памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей;15и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль.

Обзор:Повеления, данные Иаковом членам семьи, распространяются на поведение христиан в церкви, в том числе на их отношение к таинству крещения и на внешний вид женщин. Помазание камня в Вефиле является символом Божия Помазанника — Христа (Кирилл Александрийский).

35:2 бросьте богов чужих

Таинство крещения.

После того как Иаков был призван Богом, он взошел в Вефиль, то есть в дом Божий (так переводитсяВефиль).Он совершает жертвоприношение Богу и провозглашается тайноводцем. Ибо он дает четкое предписание, как подобает входить в дом Божий тем, кто следует за ним. Он приказал отвергнуть чужих богов, как некую грязь и нечистоту, и сменить одежды. И нам следует совершать это, когда мы призываемся пред лице Божие и вступаем в Его божественный храм, особенно во время святого крещения. И действительно, мы должны исторгнуть из нашей среды чужих богов и, избавившись от этого заблуждения, сказать: «Отрекаюсь от тебя, сатана, и от всей свиты твоей и от всякого служения тебе». Также нам следует полностью сменить одежду, словно совлекши с себяветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях[1797],и облекшись в нового, который обновляется по образу Создавшего его[1798].

Кирилл Александрийский,Искусные толкования на Пятикнижие[1799].

35:4 и серьги, бывшие в ушах у них

О женщинах в церкви.

Женщины, которые были с Иаковом, сняли свои серьги. Действительно, когда женщины входят в дом Божий без всякого плотского украшения и с распущенными волосами, они тотчас же освобождают свои головы от обвинения в плетении волос[1800]. Вот почему, думаю, те женщины вынули украшения из своих ушей.

Кирилл Александрийский,Искусные толкования на Пятикнижие[1801].

35:14 И поставил Иаков памятник

Камень Христа.

Итак, когда мы взойдем в Вефиль, то есть в дом Божий, мы узнаем там камень, избранныйкамень, сделавшийся главой угла[1802], то есть Христа. Мы увидим Помазанного Отцом в веселие и ликование всякой поднебесной твари. Ибо Сын, как я сказал, помазан Богом и Отцом:веселье всех нас, вселенское ликование[1803], согласно слову псалмопевца. Ты можешь увидеть прообраз этого в только что сказанных нами словах:ибо поставил Иаков камень, оросив его елеем и вином[1804]. И это действие прообразовало тайну Христа, через Которого и с Которым слава Богу Отцу вместе со святым Духом во веки веков. Аминь.

Кирилл Александрийский,Искусные толкования на Пятикнижие[1805].