Августин Иппонский, или Гиппонский(354–430) — епископ г. Иппо/Гиппо (Северная Африка), латинский отец Церкви. Богослов, экзегет, проповедник, оказал решающее влияние на развитие богословия в Западной Церкви. Августин сформулировал идеи предопределения и первородного греха в полемике с последователями Пелагия.

Александрийская школа богословиявозникла в II–III вв. на основе местной катехизической школы, во главе которой в разное время стояли Пантен, Климент и Ориген. С А. ш. обычно связывают влияние философских идей платонизма и мистико–аллегорический метод истолкования Писания, разработанный иудейским философом Филоном Александрийским.

Амвросий Медиоланский(ок. 333–397) — епископ г. Медиолан (Милан, Италия). Латинский отец Церкви, учитель Августина, выдающийся латинский проповедник, гимнотворец, экзегет.

Антиохийская школа богословиясложилась в III–IV вв. в ходе борьбы с гностицизмом и оригенизмом. Для нее было характерно преобладание историко- филологического подхода к истолкованию Писания. Среди главных ее представителей можно назвать Диодора Тарсийского, Иоанна Златоуста, Феодора Мопсуестийского и Феодорита Кирского.

Антоний Великий(ок. 251 — ок. 356) — египетский пустынник, получил широкую известность как основатель монашества.ЖитиеАнтония заложило модель христианской агиографии.

Афанасий Александрийский, Великий, (ок. 295–373) — епископ г. Александрия (Северная Африка); греческий отец Церкви. Главные произведения А. посвящены борьбе с последователями Ария, которых было большинство среди восточных епископов середины IV в. Провел многие годы в изгнании.

Афраат Персидский, или Иаков Афраат(ум. ок. 350) — сирийский епископ–мученик, творения которого приписывались Иакову, епископу Низибии (ум. ок. 338).

Беда Достопочтенный(ок. 672–735) — британский латинский писатель, автор сочинений по истории, экзегетике, хронологии.

Василий Кесарийский, Великий(ок. 330–380) — епископ Кесарии Каппадокийской (Малая Азия), греческий отец Церкви, защитник тринитарного богословия, церковный деятель, экзегет. Старший брат Григория Нисского, друг и сподвижник Григория Назианзина.

Григорий Нисский(ок. 333–394) — епископ г. Нисса (Малая Азия), греческий отец Церкви, выдающийся богослов. Автор толкований, аскетических и догматических сочинений. Младший брат Василия Кесарийского.

Дидим Слепец(ок. 313–398) — александрийский экзегет. Находился под сильным влиянием Оригена, вызывал восхищение у Иеронима.

Евсевий Кесарийский(ок. 260–340) — епископ Кесарии Палестинской с 313 г., греческий богослов, историк, толкователь Писания. Сыграл значительную роль в формировании церковной политики императора Константина Великого (306–337).

Евсевий Эмесский(ок. 300 — ок. 359) — епископ г. Эмеса (прим. ок. 339), библейский экзегет и автор догматических произведений. В трудах Евсевия нашли отражение некоторые полуарианские тенденции его наставника Евсевия Кесарийского.

Ефрем Сирин(ок. 306–373) — сирийский писатель, автор библейских комментариев. Особенную популярность получили его духовно–нравственные сочинения поэтического жанра (гимны).

Иероним Стридонский(ок. 340–420) — латинский учитель Церкви, выдающийся ученый–библеист. Его перевод Библии на латинский язык (Вульгата) стал впоследствии официальным текстом Римской Церкви. Автор многих экзегетических, полемических и агиографических сочинений.

Иларий Пиктавийский(ок. 315–367) — епископ г. Пиктавия (Пуатье, Франция), латинский учитель Церкви. Активный борец с арианством, за что получил прозвище «Западный Афанасий». Автор богословских, экзегетических и исторических сочинений.

Иоанн Златоуст(ок. 344/354–407) — епископ Константинополя с 397 г., греческий отец Церкви. Выдающийся оратор, один из самых плодовитых христианских писателей. Автор толкований на многие книги Ветхого и Нового Заветов, в частности, на все послания апостола Павла.

Ипполит Римский(годы деят. 222–245). Современные исследователи относят Ипполита к палестинскому контексту, считая, что он был лично знаком с Оригеном. Получил известность благодаря работеОпровержение всех ересей, однако Ипполит был прежде всего комментатором Писания, в особенности Ветхого Завета.

Ириней Лионский(ок. 135–202) — епископ г. Лион (Франция); греческий учитель Церкви. Автор книгиПротив ересей— одного из самых значительных сочинений ранней Церкви.

Иустин Мученик, Философ(ок. 100/110–165) — греческий писатель–апологет, принявший христианство в ходе занятий философией. После переселения в Рим написал несколько апологетических сочинений против язычества и иудаизма.

Катена, катены(от лат.catena, цепь). Начиная с XIV в. этот термин использовался для обозначения специального жанра толкований на Библию — постишных цитат–комментариев на библейские книги. Появление катен связывают с именем Прокопия Газского (VI в.). С тех пор они являются популярной формой толкования Писания.

Квотвультдей(ум. ок. 453) — епископ г. Карфаген (Серверная Африка), латинский писатель–катехизатор.

Киприан Карфагенский(ок. 200–258) — епископ г. Карфаген (Северная Африка), латинский учитель Церкви. Автор богословских и полемических сочинений, созданных в борьбе за единство Церкви.

Кирилл Александрийский(ок. 375–444) — епископ Александрии (Северная Африка), греческий отец Церкви. Активный противник и инициатор осуждения Нестория и несторианства на Эфесском соборе 431 г. Автор множества полемических и экзегетических сочинений.

Кирилл Иерусалимский(ок. 315–386) — епископ Иерусалима, греческий писатель- катехизатор.

Климент Александрийский(ок. 150–215) — греческий писатель, преподаватель катехизической школы Александрии, знаток греческой философии.

Климент Римский(ум. 101) — епископ Рима. Из приписываемых ему произведений достоверным считается лишь[Первое] Послание к Коринфянам, являющееся одним из наиболее важных сочинений послеапостольского периода.

Манихейство/манихеи — религиозно–философскоеучение, создателем которого был перс Мани (216–276). Пытаясь соединить в своем дуалистическом учении элементы иудаизма, зороастризма, буддизма и христианства, Мани учил о радикальном противостоянии добра (света) и зла (тьмы), считая, что они проходят через стадии сосуществования, смешения и разделения. Победа добра над злом завершается гибелью остатков материи, лишенных света, в мировом пожаре. Дуализм манихейства отразился, в частности, в противопоставлении Ветхого и Нового Заветов как принадлежавших двум разным богам.

Мартин Брагский(годы деят. 568–579) — митрополит г. Брага на иберийском полуострове, противник арианства. Отличался высокой образованностью. В 572 г. председательствовал на поместном церковном соборе в Браге.

Новациан(ум. ок. 258) — римский пресвитер, богослов. В результате конфликта Н. с клиром Римской Церкви возник раскол, просуществовавший до V в. Главное произведение Н.,О Святой Троице, считается классикой латинской богословской литературы.

Ориген(185–254) — греческий богослов, библеист, катехизатор Александрийской школы. С 231 г. жил и учил в Кесарии Палестинской. Из 6000 сочинений, приписываемых О., сохранились немногие, преимущественно в латинских переводах. О. оставил толкования на Священное Писание, догматические, аскетические, апологетические и другие сочинения. Несмотря на огромное влияние О. на последующее развитие христианского богословия, его взгляды были многократно осуждены на церковных соборах.

Павлин Нольский, или Ноланский (ок. 355–431) — епископ г. Нола (Италия). Состоял в переписке с Амвросием Медиоланским, Августином Иппонским, Мартином Турским, Пелагием и другими известными лицами.

Пелагий/Пелагианство — британскиймонах–богослов (ум. ок. 418) и учение, связанное с его именем. Пелагий учил, что грех является результатом личной воли и что каждый человек может стать безгрешным, если пожелает. П. и его последователи были осуждены Римской Церковью в 411–418 гг.

Петр Хризолог(ок. 380–450) — латинский архиепископ Равенны. Его сочинения содержат аргументы в пользу верховенства папства, а также освещают отношения между благодатью и жизнью христианина.

Послание Варнавы(ок. 100–130) — полемическое сочинение антииудейского содержания, приписываемое сподвижнику апостола Павла Варнаве.

Пруденций(348–410) — латинский поэт и гимнограф, автор дидактических поэм богословского и духовно–назидательного характера.

Руфин(ок. 345–411) — христианский мыслитель и историк, переводчик Оригена на лат. язык.

Сальвиан Пресвитер(ок. 400–480) — латинский церковный писатель из г. Марсель (Франция).

Севериан Габальский(? — ок. 408) — епископ г. Габала (Сирия), знаменитый проповедник. Был приглашен в Константинополь Иоанном Златоустом, но позднее принял сторону его противников и участвовал в смещении последнего. Гомилии С. часто приписывались Иоанну Златоусту. Из его сочинений сохранились несколько проповедей, фрагменты комментариев на послания апостола Павла, а также вычисления даты Воскресения.

Тертуллиан(ок. 160–240) — латинский апологет и полемист из г. Карфаген (Северная Африка). Заложил основы христологии и триадологии на латинском Западе.

Феодор Мопсуестийский(ок. 350–428) — епископ г. Мопсуестия, основатель антиохийской школы экзегезы. Позднее был осужден как предтеча Нестория.

Филон Александрийский(ок. 20 до Р. Х. — ок. 50) — экзегет иудейского происхождения, оказал сильнейшее влияние на интерпретацию Ветхого Завета отцами Церкви.

Хроматий(годы деят. ок. 400) — епископ г. Аквилея, друг Руфина и Иеронима, автор многих трактатов и проповедей.

Цезарий Арльский(ок. 470–542) — епископ г. Арль (Франция) с 503 г., латинский писатель–проповедник.