15И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;16Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.17И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?18И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!19Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него.20И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.21Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

Обзор:Изменение имени Сары наСаррапревращает ее из «моей правительницы» в просто «правительницу», т. е. в праматерь всех праведных женщин (Беда). Смех Авраама не был сомнением с его стороны, но скорее изумлением от происходящего чуда (Ефрем). Смех также понимается как радость, сродная той, о которой говорится в евангельских «Заповедях блаженства» (Кирилл Александрийский;Катены на Бытие).

17:15 да будет имя ей: Сарра

Абсолютная правительница.

И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра, то есть: не называй ее «моя правительница», а называй «правительница». Это ясно говорит о том, что, поскольку она стала сопричастницей и союзницей столь великой веры, ему уже не следовало называть ее именем, которое соответствовало пониманию ее роли: она не просто правительница его дома, но правительница в абсолютном смысле — то есть родительница всех истинно верующих женщин. И вот когда благословенный апостол Петр поощрял верующих женщин из язычников к добродетелям смирения, целомудрия и скромности, он с должной похвалой вспоминал мать нашу Сарру, говоря:Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха[449].

Беда Достопочтенный,Гомилии на Евангелия[450].

17:17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся

Удивление патриарха.

Авраам рассмеялся не потому, что усомнился; сказав же:хотя бы Измаил был жив,обнаружил только любовь свою к Измаилу. Двадцать пять лет Бог оставлял его в надежде иметь потомство, и Авраам, при всех бывших ему откровениях, свидетельствовал веру свою. Сколько было у него борьбы с неплодием, столько же показывал он и торжество веры. Но когда к неплодству присоединилась старость, тогда Авраамрассмеялсяв мысли своей, то есть удивился, что Бог сотворит это с ними. Посему–то и говорит ему Бог:именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына.Не искушая тебя, говорю это, но чтобы ты верил тому, чего не исполняю.

Ефрем Сирин,Толкование на Книгу Бытия[451].

Вера и ликование

Бог призвал Авраама, когда тот еще не был обрезан и все еще оставался необрезанным, когда ему было обещано наследование законного сына — чтобы ты уверовал, что он не только отец иудеев, как они утверждают, но и родоначальник по вере всех верующих. Сарра также еще прежде обрезания мужа через прибавление одной буквы благословляется великим воздаянием, так что имеет первенство добродетели и благодати. Бог обещает, чтоот нее произойдут народы, и цари народов, поэтому в ней утвержден образ не синагоги, а Церкви. Авраамрассмеялсяобещанию, что от нее родится сын, и это было свидетельством не неверия, а ликования. Действительно,он пал на лицо— то есть поклонился, поскольку поверил, — и добавил:неужели у меня, столетнего, родится сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?И сказал:о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!Он не поступает как неверующий обещаниям и как алчный на обеты, то есть говорит: «Я не сомневаюсь, что Ты сделаешь так, что и столетнему старику дашь сына и, как Творец природы, расширишь пределы природы. Блажен тот, кому даровано это, но я буду преисполнен благодарности, даже если Измаил, которого я имею от рабыни, будет жив пред лицом Твоим». И Господь благосклонно отозвался на его чувства, не отверг прошения и подтвердил Свои обетования.

Амвросий Медиоланский,Об Аврааме[452].

Смех от радости.

Онрассмеялсяне от отсутствия веры, как некто может подумать, но возрадовался, потому что веровал, иборассмеялсясказано здесь вместо «возрадовался», как и в Евангелии[453]. Поэтому он ипал на лицои удивился умом.

[Кирилл Александрийский]Катены на Бытие[454].

17:19 и ты наречешь ему имя: Исаак

Смех после плача.

Исаак первый, кто получает имя по повелению Божию, будучи назван по пророчеству «смехом», который благословляется после плача. И всякого, кто получает обетование «они рассмеются», прекрасно можно назвать Исааком[455].

Катены на Бытие[456].