²⁷ Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.

Обзор: Прообразом волка является апостол Павел, который сперва гнал Церковь (Амвросий), затем научился отделять в Законе духовное от телесного (Руфин) и, таким образом обратившись, похитил из власти диавола души многих людей (Ефрем; Амвросий). За такие труды апостолу положены воздаяние и покой (Ефрем).

49:27 хищный волк

Прообраз Павла.

Вениамин, хищный волк. Это — Павел, который был волком для волков и похитил души из власти лукавого. Вечером будет делить добычу — то есть при конце мира примет покой и преизбыточествующее воздаяние за свои труды.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия[2839].

Из волка в пастыри.

Диавол имеет много волков, которых он посылает против овец Христовых. И поэтому умопостигаемый Иосиф, чтобы спасти своих овец, похитил самого враждебного волка, Павла, который приходил похитить овец, и из гонителя сделал его учителем. О нем говорит Иаков, как написано: Вениамин, хищный волк, утром будет все еще есть и до вечера будет делить пищу с начальниками[2840]. Он был волк, потому что рассеивал и пожирал овец Церкви. Но тот, кто пришел в виде волка, стал пастырем. Он был волк, потому что, будучи Савлом, входил в дома и влек в темницу мужей и жен[2841]. Он был волк, когда, дыша угрозами и убийством на учеников Господа, выпрашивал письма от первосвященников, чтобы схватить слуг Христовых[2842]. Иисус ослепил его разлившимся светом, будто волка, который бродит в ночном мраке[2843]. Потому, когда Рахиль родила Вениамина, он назвала его сын моей скорби[2844] — пророчествуя, что из этого колена произойдет Павел, который будет притеснять сыновей Церкви во время своего гонения и будет мучить мать великой скорбью.

Однако, тот же Павел позднее разделил пищу с начальниками — благовествуя Слово Божие язычникам и призывая многих к вере; и они получили благодать Господа по его проповеди, подобно легату проконсула Павла[2845] и начальнику Публию[2846]. Также прекрасно сказал Моисей, когда благословлял колено Вениамина: возлюбленный Господом будет, обитать у Него безопасно, Бог покровительствовал[2847]ему всякий день, и будет покоиться между раменами возлюбленный Господом[2848] … Обитал безопасно в доме тот, кто прежде разорял, обитал в шатрах Христовых тот, кто прежде блуждал в лесах, словно волк, — и Бог покровительствовал ему, когда явился ему Христос. Хоть он ничего и не видел с открытыми глазами, все же он видел Христа[2849]. И справедливо он видел присутствующего Христа и слышал Его говорящего: тот покров[2850] не слепоты, но благодати[2851]. Наконец, Марии сказано: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего покрыла[2852]Тебя[2853].

Амвросий Медиоланский, О патриархах[2854].

Правильное понимание Закона.

Вечер — это то самое последнее время, когда он [Павел] обратился. Так и для нас вечер называется таким временем нашего обращения, в котором мы сейчас пребываем. Итак, тогда он делит добычу: то есть тогда понимает, что в Законе следует разделять букву от духа, и тогда познает, что буква убивает, а дух животворит[2855]. Следовательно, поэтому, уже будучи просвещен благодатью Господа, он начинает различать и разделять в Законе духовное и телесное. Потому и говорится: и вечером будет делить добычу, чего размышляющий целый день над Законом не совершил ранее.

Руфин, О благословениях патриархов[2856].