20Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства

Обзор:Упоминание отучном хлебепомогает связать пророчество об Асире с евангельским образом небесного хлеба — Христа (Ипполит; Амвросий), а также с продолжающимся таинством Евхаристии (Амвросий). В духовном плане Асир символизирует человека, достигшего стадии чистоты и блаженства (Руфин).

49:20 тучен хлеб его

Апостолы и Спаситель.

Здесь пророк намекает или на апостолов, которые служили и разделяли хлеб жизни, или на Спасителя, — предвозвещая или научая нас, что сходящий с небес хлеб станет пищей и питием для святых. ИбоАсирозначает «богатство», поскольку только Он был способен насытить всех приходящих. В самом деле, Сам Христос засвидетельствовал о Себе:Я есмь хлеб, сшедший с небес. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; ядущий от Моего хлеба не увидит смерти вовек[2743].

Ипполит Римский,О благословениях Исаака и Иакова[2744].

Нищета и богатство Христа.

В переводе на наш языкАсирозначает «богатство». Итак, кто же богат, как не вбездне богатства и премудрости и ведения Божия?[2745]Кто же богат, как не Господь Иисус, Который всегда изобилен и не имеет никогда недостатка? Нищим Он пришел в этот мир, но всем изобиловал, всех исполнил благ — каков же в богатствах Тот, Кто и в нищете Своей всех сделал богатыми! Но Он нищ ради нас, а богат вместе с Отцом. Он был нищ, чтобы освободить нас от нужды, как и апостол учит, говоря:Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою[2746]. Его нищета обогащает, края Его одежды исцеляют[2747], голод насыщает, смерть оживотворяет, погребение воскрешает[2748]. Итак, Он есть богатая сокровищница, чейхлеб тучен.И верно, что Его хлебтучен,ведь тот, кто будет есть его, не сможет больше алкать[2749]. Этот хлеб Он дал апостолам, чтобы они разделили среди верующего народа[2750], и ныне нам дает этот хлеб, который священник каждый день освящает своими словами[2751]. Итак, этот хлеб стал пищей святых, и мы можем принять Самого Господа, Который дал нам Свою плоть, как Он Сам сказал:Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет[2752].

Амвросий Медиоланский,О патриархах[2753].

Хлеб блаженства.

ПосколькуАсирозначает «блаженный», то и хлеб этого [нашего] человека названтучным, ибо такого человека, обратившегося от заблуждения через покаяние, постепенно и шаг за шагом, мы ныне ведем к возрастанию блаженства, — после его обращения, после духовного познания и после победы над искушением[2754]. Ведь он ест тот хлеб,который сходит с небес и дает жизнь мupу[2755], и этот хлебтучендля него.

Руфин,О благословениях патриархов[2756].