41И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего.42И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя;43и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану, брату моему, в Харран,44и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,45пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?

Обзор:Обладая истинной добродетелью, Иаков не нуждается ни в чем внешнем, кроме Бога (Амвросий). Как благочестивая мать, Ревекка заботилась об обоих своих сыновьях: одного посвящала Богу, а другого ограждала от преступления. Ее пример представляет собой аллегорию «терпения» в самых сложных обстоятельствах (Амвросий).

27:42 и призвала младшего сына своего

Истинная добродетель.

Мы слышали, что сказано о невоздержности, пропитанной телесными вожделениями[1510], давайте рассмотрим, как ведет себя истинная добродетель. Она ни в чем не нуждается, кроме Божией благодати, преследует то единственное и высшее благо, довольствуется им одним, из которого мы получили все, но сами ничего ему не приносим, потому что оно ни в чем не нуждается, как говорит Давид:Я сказал Господу моему: Ты — Господь мой, потому что блага мои Тебе не нужны[1511]. Ибо в чем нуждается Тот, кто всем изобилует, щедро дарует нам все в совокупности и доставляет все без недостатка?

Амвросий Медиоланский,Об Иакове и блаженнойжизни[1512].

Забота о детях.

Ревекка отдавала предпочтение не одному сыну перед другим, но праведному перед неправедным. Для благочестивой матери тайна божественного промысла перевешивала ее детей: она не столько предпочитала Иакова его брату, сколько посвящала его Господу, ибо знала, что тот может сохранить вверенный ему дар. Беспокоилась она и о другом сыне, избавляя его от божественной немилости, чтобы тот не навлек на себя более тяжкой вины, лишившись благодати полученного благословения.

Амвросий Медиоланский,Иаков, или О блаженной жизни[1513].

27:43 встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран

Терпение охраняет от греха.

Если получится, давайте научимся от Ревекки, какую надлежит иметь прозорливость, чтобы ненависть не вызвала гнев и гнев не повлек за собой братоубийство. Пускай к нам придет Ревекка — то есть облечемся терпением[1514], этим благим сторожем непорочности — пускай она убедит нас не уступать гневу. Давайте скроемся куда–нибудь подальше, пока в нас со временем не утихнет негодование и не придет забвение обиды. Итак, терпение не боится изгнания, но с готовностью принимает его: не столько для того, чтобы испытать само спасение, сколько для того, чтобы стало возможным уклониться от повода к преступлению.

Амвросий Медиоланский,Об Иакове и блаженной жизни[1515].