24И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,25и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.26Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.27И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа,28и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.29И было, когда Бог истреблял [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.

Обзор:Пророчество Иезекииля означает, что Содом, возможно, все–таки будет восстановлен (Ориген). Жена Лота символизирует неразумие оглядывающейся на порок плоти (Ориген). Ее обращение в столп — урок для всех, имеющих духовное знание (Климент Александрийский), а познание Бога и в Боге — достойная цель жизни (Ориген).

19:24 И пролил Господь на Содом и Гоморру серу и огонь

Судьба Содома.

Поскольку пророк воистину говорит:сестра твоя Содома будет восстановлена в прежнем виде[589], то постараемся также узнать, будет ли восстановление в прежнем виде восстановлением состояния«как сад Господень»или же только«как земля Египетская»[590]. Что до меня, я сомневаюсь, чтобы грехи Содома были умалены и преступления очищены до такой степени; чтобы реставрация была настолько великой, что его вновь можно будет сравнить не только сземлей Египетской, но и ссадом Господним.Те, кто утверждает последнее, основываются на дополнительном слове, которое стоит в обещании. Ведь в Писании не сказано: «Содома будет восстановлена», и точка, но сказано:Содома будет восстановлена в прежнем виде[591]; и здесь они будут настаивать, что прежним состоянием была неземля Египетская,а именносад Господень.

Ориген,Гомилии на Бытие[592].

19:26 Жена же Лотова оглянулась и стала соляным столпом

Неразумие плоти.

Полагаем ли мы данное нарушение за столь тяжелое преступление, что жена лишь за то, что она оглянулась, навлекла на себя гибель, от которой, казалось, успешно бежала по Божию снисхождению[593]? Что за великое преступление было в том, что потрясенное сознание жены обратилось назад, в ту сторону, откуда раздавался страшный треск пламени? Однако на том основании, чтомы знаем, что Закон духовен[594], и происходившее с древними описанокак образы в наставление нам, достигшим последних веков[595], давайте посмотрим, не является ли Лот, который не оглянулся, разумным пониманием и мужественной душой, в то время как жена его не выступает ли образом плоти. Ведь это именно плоть имеет постоянную склонность к порокам: в то время как душа движется ко спасению, плоть оглядывается и ищет себе удовольствий. Ведь об этом говорил также Господь:никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия[596], и добавляет:Вспоминайте жену Лотову[597]. То, что она стала соляным столпом, представляется прямым указанием на ее неразумность — соль символизирует благоразумие, которого ей недоставало.

Ориген,Гомилии на Бытие[598].

Памятка знающим.

Бог взирает на само намерение, ведь Он оставил бесчувственной жену Лота, которая единственно по своей воле обратилась к мирскому пороку. Он показал ее соляным камнем и остановил ее, чтобы она не шла далее: не как неразумный и бесполезный образ, но чтобы, так сказать, приправить и подсолить того, кто обладает способностью духовного видения.

Климент Александрийский,Строматы[599].

19:29 и выслал Лота из среды истребления

Будем достойны знания Бога!

Поскольку ни один не был найден, за исключением Лота, кто имел бы раскаяние или был готов обратиться, то лишь он один узнан, единственный спасен от всесожжения.

Ни дети его, заранее предупрежденные, ни соседи его, ни зятья не следовали за ним[600]. Ни один не захотел познать милость Божию, к милосердию Его прибегнув. Следовательно, никто и не узнан[601]. Это месте приведено против тех, которыенад всем насмехаются, говорят клевету, говорят свысока[602]. Так давайте же постараемся действовать таким образом, достичь такого обращения, чтобы быть достойными знания Бога, чтобы быть такими, кого должно знать, — чтобы Он мог счесть нас достойными знания Сына Его Иисуса Христа и Святого Духа; и чтобы мы, знаемые Святой Троицей, могли также заслужить таинства Троицы полного, целого и совершенного — удостоимся по делам знания, открываемого через Иисуса Христа,Которому слава и держава во веки веков. Аминь[603].

Ориген,Гомилии на Бытие[604].