¹ И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. ² И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. ³ И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою. ⁴ И послал Иаков, и призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду мелкого скота своего, ⁵ и сказал им: я вижу лице отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня; но Бог отца моего был со мною; ⁶ вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему, ⁷ а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло. ⁸ Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых. ⁹ И отнял Бог [весь] скот у отца вашего и дал [его] мне. ¹⁰ Однажды в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне, и вот козлы [и овны], поднявшиеся на скот [на коз и овец] пестрые, с крапинами и пятнами. ¹¹ Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я. ¹² Он сказал: возведи очи твои и посмотри: все козлы [и овны], поднявшиеся на скот [на коз и овец], пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою; ¹³ Я Бог [явившийся тебе] в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей [и Я буду с тобою]. ¹⁴ Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? ¹⁵ не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше; ¹⁶ посему все [имение и] богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе. ¹⁷ И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, ¹⁸ и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, [и все свое] чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую. ¹⁹ И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее. ²⁰ Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. ²¹ И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад.

Обзор: Изменившееся отношение к Иакову со стороны Лавана и его сыновей свидетельствует о пагубном влиянии зависти и о том, что Бог всегда помогает кроткому, защищая его от обидчиков (Златоуст). Мужество Иакова проявляется в его решимости уйти на родину вопреки опасности (Златоуст). Поступок Рахили свидетельствует о цепкости старых обычаев (Златоуст). На аллегорическом уровне уход Иакова вместе с женами и детьми прообразует призыв Спасителя выйти из мира, который Он обращает к Церкви и ко всем верующим (Кирилл Александрийский).

31:2 И увидел Иаков лицо Лавана

От зависти к неблагодарности.

Заметь, как зависть доводит их до неблагодарности, да и не их только, но и самого Лавана: И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. Слова сыновей встревожили дух Лавана и заставили забыть то, что он прежде сказал в беседе с ним: Господь благословил меня с приходом твоим[1670]. Человек, благодаривший Господа за то, что с приходом праведника Он благоволил умножить его богатство, теперь, переменив под влиянием детей свои мысли, воспламенился завистью и, видя праведника в великом изобилии, не хотел более обращаться с ним по-прежнему.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия[1671].

31:3 и Я буду с тобою

Бог обещает помогать и впредь.

Посмотри же далее, как неизреченно попечение Божие, какое снисхождение Он являет, когда видит, что мы со своей стороны делаем все возможное… Довольно, говорит Он, ты пожил на чужой стороне; Я хочу теперь исполнить то, что обещал тебе прежде, когда говорил: возвращу тебя в землю твою[1672]. Итак, возвращайся без всякого страха, потому что Я буду с тобою. Для того именно, чтобы праведник не медлил со своим возвращением, но чтобы смело предпринимал свой обратный путь — для того именно Господь говорит: Я буду с тобою. Я, Который до сего момента благоустраивал твою жизнь и Который умножил твое семя, — Я и впредь буду с тобою.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия[1673].

31:12 Я вижу все, что Лаван делает с тобою

Бог защищает кроткого.

Научимся отсюда, что если мы кротко и терпеливо будем переносить обиды от кого бы то ни было, то тем более великой и щедрой помощи удостоимся свыше. Поэтому не будем противоборствовать тем, кто старается нам вредить, но будем с великодушием переносить, зная, что Господь не забудет про нас, если только мы со своей стороны проявим благоразумие. Мне, сказано, отмщение: Я воздам, говорит Господь[1674]. По этой причине и Иаков сказал: но Бог не попустил ему сделать мне зло. Тогда как Лаван хотел лишить меня, говорит, награды за труды, Господь в таком обилии явил нам Свою милость, что все достояние его передал нам. Видя, что я исполнял работу добросовестно, а тот поступал со мною ненадлежащим образом, Господь и показал такое промышление о нас. А что я говорю это не без причины и не напрасно хочу обвинить Лавана, имею Бога свидетелем всех поступков отца вашего в отношении меня. Ибо Я вижу все, говорит Бог, что Лаван делает с тобою, потому что он не только лишил тебя награды, но и не так расположен теперь к тебе, как прежде, и изменился в своих намерениях.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия[1675].

31:17 и посадил детей своих и жен своих на верблюдов

Мужество духа.

Заметь, какое мужество духа имел праведник и как, отбросив всякий страх и опасение, повиновался повелению Господа. Видя уже нечистоту совести в Лаване, он не стал теперь, как прежде, рассуждать с ним[1676], а только исполнял повеление Господне и, взяв жен и детей, отправился в путь.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия[1677].

31:19 Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее

Старые обычаи.

Не без цели и это замечено, но для того, чтобы показать, что дочери держались еще отеческого обычая и имели большое уважение к идолам. Рассуди, в самом деле, с какой заботливостью она это сделала, — не унесла у отца другое что–либо, а одних только идолов, при том сделала это тайно от мужа, потому что он, конечно, не позволил бы этого сделать.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия[1678].

31:21 И ушел со всем, что у него было

Христос уводит от неистовства мира.

Не требуется долгих слов, чтобы ясно изобразить, что мир стал неистовствовать на Христа, богатеющего стадами верующих, и с гневом обрушивается на Него в своем безумстве. Посмотри, как Лаван вместе со своими сыновьями преследует ушедшего Иакова, призывая его назад. Христос уходит из мира вместе со своими невестами, то есть Церквями, и переселяется всем семейством, умозрительно восклицая своим близким: встаньте; пойдем отсюда[1679]. Образ ухода не следует понимать чувственно, и это переселение не может совершаться телесно из одного места в другое (действительно, совершенно нелепо так думать или говорить), но оно осуществляется в движении от мирского помышления к намерению исполнять угодное Богу. Об этом пишет и блаженный Павел: мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего[1680], которого художник и строитель — Бог[1681]. А другой святой апостол пишет: прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу[1682]. Ходя по земле, мы имеем жительство на небе[1683], стараясь жить уже не по плоти, но, напротив, свято и духовно. И к этому призывает нас Павел, повелевая: и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная[1684]. Поскольку мы не сообразуемся с миром, удалившись от мирского обольщения, будем подражать Христу. И зная, что это именно так, Спаситель сказал: Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, потому ненавидит вас мир[1685].

Кирилл Александрийский, Искусные толкования на Пятикнижие[1686].