15Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.16И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.17Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.18Но Лот сказал им: нет, Владыка!19вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, чтоспас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;20вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, —он же мал; и сохранится жизнь моя [ради Тебя].21И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, окотором ты говоришь;22поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.23Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.

Обзор:Благочестивый человек должен бежать от окружающих его пороков подобно Лоту (Амвросий). Тогда Бог будет ждать его и говорить с ним (Кирилл Александрийский). С другой стороны, Лот не столь совершенен, как Авраам, и потому он не смог взойти на гору (Ориген). Его поселение в Сигоре указывает на необходимость выбора между буквой Закона и духом Евангелия (Ориген).

19:15 Ангелы начали торопить Лота

Беги вместе с Лотом!

Будем бежать, подобно Лоту, от содомских преступлений, которых он боялся больше наказания! Будучи, несомненно, благочестивым человеком, он бежал от заразы злодеяний, заперев свой дом от содомлян, и, когда жил среди них, не был знаком с ними, не ведал их пороков и отвращался их бесчестья. Убегая, он не обернулся к ним, потому что не желал жить с ними. Стало быть, бежит, подобно Лоту, тот, кто отрекается от пороков, отказывается от нравов соотечественников, кто не оглядывается назад, но, мысленно проникая, вступает в тот вышний город и не покидает его до смерти Первосвященника, Который понес грех мира[570]. Он действительно умер, но Он умирает за каждого, кто крестится в смерть Христову, чтобы мы погреблись вместе с Ним, воскресли с Ним и ходили в обновлении Его жизни[571]. Твое бегство — благо, если твое сердце не подражает замыслам грешников и их помышлениям[572]. Твое бегство — благо, если твое око избегает кубков и чаш, дабы не стать завистливым, удерживаясь вином[573]. Твое бегство — благо, если твое око отвращается от чужой жены, так что язык сохраняет истину[574]. Твое бегство — благо, если ты не отвечаешь безрассудному в его безрассудстве[575]. Твое бегство — благо, если ты удерживаешь свои стопы от пути безумцев[576]. Ибо у кого плохие вожди, тот сбивается с пути, но если ты хочешь бежать хорошо, то сделай пути твои далекими от их речей[577].

Амвросий Медиоланский,О бегстве от мира[578].

19:17 спасай душу свою

Не вполне совершенный.

Посмотрим же, что говорят ангелы в ответ на хлопоты по приему гостей:спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.Лот был воистину гостеприимен, и, как Писание свидетельствует о нем, он был спрятан от гибели ангелами, которых гостеприимно принял[579]. Но не настолько он был совершенен, чтобы, немедленно покинув Содом, мог подняться на гору, — лишь совершенный может сказать:Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя[580]. Он же был ни таким, кому надлежало погибнуть среди жителей Содома, ни достаточно великим, чтобы жить на высотах с Авраамом. Ведь если бы был он таким, Авраам никогда не сказал ему бы:Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево,[581], да и земля и жительство Содома не понравились бы ему. Оттого он был средним между совершенными и обреченными.

Ориген,Гомилии на Бытие[582].

19:18 Но Лот сказал им: нет, Владыка!

Беседа с Богом.

Теперь, после ухода из Содома, разговаривают уже, кажется, не с ангелами, но с Самим Господом. Ибо когда человек уходит из окрестности порока, то находит Бога, беседующего с ним, и дерзает просить то, что хочет.

[Кирилл Александрийский]Катены на Бытие[583].

19:22 поспешай, спасайся туда

Бог сообразуется с человеком.

Велико человеколюбие Божие! Всемогущий говорит:Я не смогу сделать дела, доколе ты не придешь туда.Он сообразуется с немощью раба и терпит его медлительность.

[Кирилл Александрийский]Катены на Бытие[584].

19:23 и Лот пришел в Сигор

Будешь малым или великим?

Затем Лот приходит и живет в Сигоре, о котором он говорит:сей город, он же мал; и спасется душа моя в нем, он же не мал[585]. Давайте посмотрим, применительно к Закону, что же такое город, которыймалине мал.Город так назван из–за образа проживания его жителей, которых большое количество заключено в одном месте[586]. Поэтому те, кто живет по Закону, ведут жизнь мелочную и незначительную, поскольку понимают Закон только буквально. Ведь нет ничего особенно великого в соблюдении субботы, новолуния, обрезания по плоти и должной разборчивости в еде. Но если кто начнет понимать по духу те же самые ритуалы, которые по букве были малы и ничтожны, то они уже будут не малы, а велики[587].

Ориген,Гомилии на Бытие[588].