1Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его.2И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля.3И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней.4Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так:5отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. [Слова Иосифа пересказали фараону.]6И сказал фараон: пойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя.7И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской,8и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем.9С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик.10И дошли они до Горен–гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней.11И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен- гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! Посему наречено имя [месту] тому: плач Египтян, что при Иордане.12И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им;13и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре.14И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего.15И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?16И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря:17так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.18Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.19И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;20вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;21итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.22И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.23И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа.24И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.25И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.26И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.

Обзор:ПлачИосифа по умершему отцу подчеркивает контраст между духовным состоянием людей до и после Воскресения Христа (Златоуст). Просьба братьев и реакция Иосифа на нее утверждают силу добродетели, поскольку за добродетелью всегда стоит Бог. То же самое касается упоминания о возрасте смерти Иосифа: за относительно недолгое терпение в вере Бог наградил его длительным периодом господства над всем Египтом (Златоуст).

50:10 и сделал Иосиф плач по отце своем

Тогда и теперь.

Слушая это, возлюбленный, не оставляй этого без внимания, но сообрази время, в которое все это происходило, и не подвергай Иосифа никакому осуждению. Тогда еще не были сокрушены врата ада, не были расторгнуты узы смерти, и смерть еще не почиталась успением. Поэтому люди и поступали так, страшась смерти. А ныне, по благодати Божией, смерть стала сном, кончина — успением, ныне мы имеем многое уверение в воскресении, так что, переходя от жизни в жизнь, мы радуемся и веселимся[2857]. И что я говорю: от жизни в жизнь? Из худшей в лучшую, из временной в вечную, из земной в небесную.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2858].

50:18 вот, мы рабы тебе

Победа добродетели.

Посмотри, что значит добродетель, как она сильна и непреоборима, и как бессильно зло. Вот человек, столько пострадавший, теперь господствует, а те, которые так поступали с братом, сами просят бытьрабамитого, кого сами же они продали в рабство[2859].

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2860].

50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро

Во всем полагайся на Бога.

Не бойтесь, говорит, и не беспокойтесь: я человек Божий, я следую моему Господу и стараюсь вознаграждать благодеяниями тех, которые нестерпимое зло сделали мне:ибо я боюсь Бога.Потом, показав, сколь великим благоволением от Бога он пользуется, говорит: вы поступили со мной со злым намереньем, но Бог все это обратил мне во благо. Так и Павел говорил:любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу[2861]. Все, говорит. Что же это — все? То есть, все неприятности, все кажущиеся огорчения Он обращает во благо. Это самое сбылось и над дивным Иосифом. То самое, что сделали ему братья, то наиболее и доставило ему царство, при содействии благопромыслительной премудрости Божией, прелагающей злое во благое.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2862].

50:26 И умер Иосиф ста десяти лет

Возраст веры.

Для чего обозначены здесь и его лета? Для того, чтобы знать, сколько лет он управлял Египтом. Семнадцати лет он прибыл в Египет[2863], тридцати лет явился к фараону и истолковал сны[2864], в продолжение восьмидесяти лет держал власть над всем Египтом. Видишь, как награды превышают труды и как многообразны воздаяния? В продолжение тринадцати лет он боролся с искушениями, перенося рабство, беззаконное обвинение и злострадание в темнице. Но поскольку он все перенес мужественно, с благодарностью, то и в настоящей жизни получил щедрое воздаяние. Обрати внимание на то, что за краткое время терпения в рабстве и в заключении он управлял царством в продолжение восьмидесяти лет. А что делал он все по вере и по этому побуждению завещал перенести свои кости, выслушай слова Павла:верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых.Однако апостол этим не ограничился, но чтобы показать, по какому побуждению Иосиф заботился о перенесении своих костей, далее говорит:и завещал о костях своих[2865].

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия[2866].