Нурмухаметова В. В.

Набережночелнинский филиал ИЭУП

Общество как самоорганизующаяся система состоит из множества компонентов, обеспечивающих функционирование сложного социального организма. Важнейшим компонентом этой системы, ее основным звеном, является человек, который в процессе своей жизни так или иначе осуществляет всевозможные социальный перемещения как по вертикали, так и по горизонтали. Процессы социальной мобильности происходят по известным еще со времен П. А. Сорокина законам, построенным на совокупности объективных факторов. Исследование процессов социальной мобильности чаще всего происходит без учета таких важнейших составляющих, как субъективные факторы. Тем не менее недооценка роли субъективного момента ведет к схематизации и унификации общественного поведения человека и не согласуется с постнеклассической картиной мира, строящейся на синергетическом подходе к исследованию социальной проблематики.

Объективные условия развития и существования чего–либо — это система факторов, объективно влияющих на положение человека «здесь и сейчас». В современных науках об обществе наиболее распространенным является мнение о том, что лишь в редких случаях продвижение по общественной лестнице вверх зависит от сознательных усилий людей, решающее же значение имеют объективные факторы, и прежде всего — экономическое развитие407. Ясно, что политические процессы, гендерные и семейные установки, доминирующий тип социального характера, формируемые под влиянием общества социальные и духовные потребности человека и т. п., во многом определяют характер и направления социальной мобильности человека, а также функционирующие в каждом конкретном обществе факторы мобильности. Разнообразие объективных условий, влияющих на функционирование системы факторов социальной мобильности, связано с особенностями развития современного общества. Как правило, человек не в силах их изменить, но он должен к ним приспособиться, воспользоваться ими, частично преодолеть и быть готовым к появлению новых объективных тенденций развития общества и мира в целом. Вступающему в жизнь индивиду предстоит самостоятельно пройти путь личностного становления, фильтры социальной селекции. Отсюда следует вывод о важности учета субъективных, личностных факторов реализации возможностей «социальных лифтов».

Каждый отдельный человек необходимо мобилен в современном обществе в силу вышеперечисленных объективных условий. И, казалось бы, очень просто рассчитать сценарии социальной мобильности каждого человека, но здесь неизбежно возникает проблема учета субъективных факторов, обеспечивающих или затрудняющих социальную мобильность человека.

Сфера внутреннего субъективного мира человека может быть представлена индивидуальным сочетанием ценностей, норм, потребностей, способностей человека, его социальной и духовной позиции. То, каким образом будут сочетаться внешние условия, при которых возможна социальная мобильность, и субъективность человека, во многом демонстрирует нелинейность сюжетов индивидуальной социальной мобильности. Субъективная индивидуальность вносит хаос в социальный порядок, с одной стороны, а с другой стороны, выступает творческой силой, новой энергией. Такая новая энергия в конечном счете служит обновлению общества как самоорганизующейся системы.

Важнейшим субъективным условием, обеспечивающим социальную мобильность человека, является уровень развития его самосознания и рефлексии. Если самосознание представляет собой осознание человеком самого себя, направлено на выработку представлений человека о самом себе, то рефлексия — это специфическое явление в духовной жизни человека, позволяющее ему обращаться к своему внутреннему миру с целью анализа собственных мыслей, чувств, мотивов, интересов. Способность к рефлексии делает возможным четкое осознание человеком своих возможностей, достоинств и недостатков, а также необходимость развития каких–либо личных качеств. В течение жизни человек сталкивается со множеством проблем, а в процессе рефлексии происходит осознание путей преодоления затруднения с использованием интеллектуальных средств, интуиции. Способность к рефлексии согласуется с таким качеством человека как способность к самоактуализации. Известный исследователь самоактуализации, А. Маслоу, называл самоактуализирующимися личностями тех, кто уже удовлетворил свои базовые потребности, обладает чувством принадлежности и укорененности, имеет статус в обществе, пользуется уважением, обладает самоуважением и ощущает свою ценность, а также предан какому–либо делу, работе.408

Неоднозначно следует оценивать понимание свободы и ее влияние на процессы социальной мобильности человека. Свобода может расцениваться как экзистенциальная или социальная сущность человека. Человек стремится к свободе, а свобода позволяет созидать ему себя так, как он считает нужным и возможным, ориентируясь на достижение вечных ценностей. Человек — это единственное существо, отягощенное своей свободой и неизбежной необходимостью выбирать. Экзистенциальная сущность свободы состоит в личностном определении и выборе смысла жизни и целей. Социальная сущность свободы обуславливается тем, что благодаря ей человек определяет ту социальную нишу, в которой он видит свое Я и в которой стремится занять место. Порой, имея все необходимые объективные и субъективные предпосылки для социального восхождения, — уровень образования, профессиональный опыт, принадлежность к определенной социальной группе, сформированностъ социально–духовных качеств и потребностей — человек в акте свободы имеет возможность отказаться от такой перспективы. Роль свободного выбора человеком конкретного действия из широкого спектра возможных сценариев демонстрирует непредсказуемость социальной мобильности отдельного человека.

Синергетическая парадигма исходит из того, что существование общества как самоорганизующейся системы обусловлено ее нелинейным развитием, наличием факторов стохатичности, отсутствии жесткой детерминированности социального развития. Не исключением являются процессы социальной мобильности, в отношении которых возможно выделить ряд объективных, закономерных условий их функционирования на макроуровне. На микроуровне социальная мобильность — один из важнейших процессов, непосредственным образом затрагивающих каждого отдельного человека, реализация которого обусловлена стохатичностью, выражающейся в таких феноменах человеческого бытия как свобода выбора, рефлексия, возможностью саморазвития и самоактуализации. Исследование социальных перемещений человека может быть построено только на понимании сочетания объективных и субъективных факторов, детерминизма и индетерминизма.