Некоторые ученые, по мнению которых Церковь была иудейско–христианской, полагают, что Павел хотел оправдать свою миссию к язычникам и примирить иудейский и языческий элементы[1263]. Но это мнение также основывается на предположениях Тюбингенской школы. Другие ученые видят в Послании миротворческую цель, если считать, что в Церкви преобладал языческий элемент, но, хотя это возможно и верно, задача Павла, по–видимому, была гораздо шире.