Результаты обзора различных теорий не оставляют у нас никакого сомнения в том, что традиционный взгляд на авторство Петра более обоснован, чем любая из альтернативных гипотез. В Послании ясно говорится, что апостол был «свидетелем страданий Христовых и славы, которая откроется». Если в нем нет глубины мысли Павла, то в нем, несомненно, есть глубокая любовь и сострадание к тем, кому он старается помочь.

Косвенную поддержку этого взгляда можно найти в различных параллелях с учением Иисуса[2375], некоторых намеках на записанные в Евангелиях события, в которых Петр участвовал (cp. 1 Пет. 5.5 и Ин. 13.4–5; 1 Пет. 5.2 и далее и Ин. 21.15–17). А также немаловажны параллели с речами в Деяниях, приписываемых Петру[2376].