Оценив вклад направления «истории форм» в понимании Евангелий, мы теперь остановимся на еще одном подходе, развившемся из самой школы «истории форм». Представители этой школы сосредоточили свое внимание на множестве не связанных между собой единиц предания, которые, по их мнению, сначала содержали евангельский материал, и они пришли к выводу, что евангелисты были составителями, а не авторами. Эта тенденция явилась результатом непризнания Евангелий как цельных произведений[714]. Это было серьезной ошибкой исследователей «истории форм» вообще и Бультмана в частности, несмотря на позднейшие попытки опровергнуть это[715], которая была отмечена уже на ранних стадиях движения «истории форм», но мало внимания было уделено ее критике[716].