Если положиться только на внутренние данные, то их очень мало, чтобы можно было установить дату Послания. Так как ложное учение столь тесно связывает это Послание с Первым Посланием, надо думать, что оно появилось почти в одно и то же время, возможно, несколько позже[2740]. Если считать, что слово έγραψα /egrapsa/ («написал») в 1 Ин. 2.26 предполагает наше Второе Послание[2741], то хронологический порядок должен быть обратный, но едва ли эта точка зрения правильна, потому что έγραψα может предполагать Первое Послание[2742].