Филарета, Митроп. Московского.

ГосподьСам рече: блаженнее есть паче даяти, нежели приимати(Деян. XX, 35). Когда томимому голодом дают пищу, или дрожащему от холода теплую одежду: не чувствует ли он себя на то время счастливым? Но Господь уверяет нас, что в то же время блаженнее тот, кто дает. Где можно найти сие блаженство? В Боголюбивом и человеколюбивом сердце. В чем состоит сие блаженство? В чувстве делаемого и сделанного добра, в свидетельстве совести о исполнении в нас воли Божией, в радости о ближнем, нами обрадованном. Человек, сохраняя в себе, хотя не в совершенстве, образ всеблагого Бога, по которому сотворен, радуется о всем добром и тогда, когда только слышит о нем: посему естественно блаженствовать ему, когда делает оное.

Сверх сего внутреннего блаженства, слово Божие усвояет человеку благотворительному еще благополучие, устрояемое особенным Провидением Божиим.В день лют избавит его Господь. Господь сохранит его.Мы не можем ясно видеть, какими средствами достигает сего Провидение, потому что не может следить за ним по всем путям Его: но что достигает верно и чудно, то видим в опытах, особенно ясных в Священной истории.

Авраам сражается за бедствующих, избавляет пленников бескорыстно, человеколюбиво приемлет странников: и Провидение всегда хранит его богатым и сильным, всегда избавляет от опасностей; и он удостаивается, без сомнения, блаженного Божия посещения, по замечанию апостола, именно за своестраннолюбие(Евр. XIII, 2).

Иов, по благотворительности, былоко слепым, нога хромым, отец немощным(Иов. XXIX. 15, 16). И хотя на него самого, после богатства и славы, попущен быллютый деньнищеты, лишения детей, болезни, оскорбления, уничижения, но Господь, избавив его,благослови последняя Иовля паче, неже первая(XLII, 12);и даде Господь сугубая, елика бяху прежде Иову во усугубление(10).

Товитмилостыни многи творит братиисвоей (Тов. 1, 3),хлебы дает алчущим и одеяние нагим, погребаетбедственно умерших (17); и за сие от врагов своего народа подвергается разграблению имения и опасности жизни. Освободясь от опасности, дерзает на прежний подвиг и, по нечаянному случаю, бывшему следствием сего подвига, лишается зрения и впадает в нищету. Где же обещанное благотворящему словом Божиимизбавление в день лют?— Оно несколько медлит, для того, чтобы явиться тем более чудным. Ангел Рафаил руководствует сына Товитова, доставляет ему счастливое супружество, богатство, средство для возвращения отцу зрения и событиями больше, нежели словами, учит Товита, Едну, Товию — и нас, чтоблаго молитва с постом и милостынею и правдою;чтодобро творити милостыню, нежели сокровиществовати злато(XII, 8),(T. IV, стр. 524).

Библиографический указатель к XX гл.

Иером. Григория.Путешествие Св. ап. Павла из Ефеса в Элладу и обратно, его речь к ефесским предстоятелям и возвращение в Иерусалим. Богослов. Вестн. 1892 г. Прилож. Ноябр. 424-464. Дек.

Прот. Михайловского.С. ап. Павел. Новое путешествие в Грецию. Второе послание к Коринфянам. 81-83. Римская Церковь и послание к Римлянам. 83-90. Пятое и последнее путешествие в Иерусалим. Прощание с ефесскими пастырями 90-94.

О том же,Прот. Горского.Евангельская история и история Апостольской Церкви, 491-503.

О том же,Иннокентия, Архиеп. Херсон.Жизнь Св. ап. Павла. Сочин т. IX, 422-425.

Фаррара.Последнее путешествие в Иерусалим. Жизнь и труды Св. ап Павла. II 157-163.

Чтение о ев. ап. Павле: последнее путешествие в Иерусалим. Воскр. Чт. 1873 г. II. 104-109.

Ст. 2. Греция. Б. п. сл. В. Ч. 1874 г. I. 207-208.

Ст. 9. Евтихий. Там же, 381-382.

Or. 14. Митилена. Б. п. сл. В. Ч. 1876 г. II, 254.

Ст. 15. Милет. Там же. Самос. Б. п. сл. В. Ч. 1877 г. II. 191.

Ст. 16-18. 28-36Евсевия, Архиеп. Могил.Беседы на воскр. и праздничные чтения из апостола. Ч. I, стр. 125.

Свящ. И. Люцернова.Богослужебное возжжение свечей. В. Ч. 1872 г. H. 366.

Ст. 17-38.Сольского.Прощальная беседа ап. Павла с ефесскими пастырями. Руков. для с. п. 1869 г. II. 8-16. 37-43. 77-85.

О том же,Ранинскогов ст. Пастыреначальник Господь И. X. и Его апостолы. Стран. 1890 г. III, 21-23.

Ст. 20-25.Еп. Христофора.Прощание с Вологодской паствою. Дух. Вес. 1867 г. I. 175.

О трудности служения пастырей Церкви. Духов. Бес. 1859 г. VII, 181 -190.

Митропольского.Начало ересей в Церкви Христовой. Прав. Об. 1861 г. VI, 451.

Ст. 28. Епископ. Б. п. сл. В. Ч. 1875 г. I, 121.

Ст. 29-30. Исполнение слов Св. ап. Павла в судьбах Церкви Христовой.Прот. Велецкого.Духов. Бес. 1867 г. I, 403.

Ст. 35.Прот. Бажанова.Слова и речи. СПб. 1838 г.