В классическом и патристическом греческом в целом наблюдается, что семантические ряды слов ἴδιος и οἰκειότης довольно близко совпадают; в широком смысле оба слова могут указывать на определенного рода близкую принадлежность. В IVстолетии в александрийских кругах прилагательное ἴδιος стали употреблять в более узком значении. Поэтому, когда Кирилл использует это слово в специальном (technical) смысле, он идет вслед за своими предшественниками142. Я же собираюсь показать, что в дополнение к такому специальному употреблению слова ἴδιος, которое Кирилл перенял от других, он также развивает и особенное употребление существительного οἰκειότης, и что разница в использовании этих слов основывается на его понимании благодати и христологии. Для того чтобы подтвердить эти соображения, мне придется вначале рассмотреть общее употребление этих двух семантических групп, затем показать, как слово ἴδιος используется в творениях Афанасия и Кирилла, и в самую последнюю очередь – обратиться к слову οἰκειότης и более конкретному выражению в ранних творениях Кирилла – οἰκειότης φυσική.