Учение о Христе и благодати в ранней Церкви Выберите главуЭта страница служит разделом-оглавлением. Ниже — доступные главы и вложенные части для продолжения чтения.01Список сокращенийОткрыть главу02Примечание к цитатам и источникамОткрыть главу03Предисловие к русскому изданиюОткрыть главу04ПредисловиеОткрыть главу05Глава 1. Учение о благодати и главный предмет христологического спораОткрыть главу061.1. Мнения ученых о главном предмете спораОткрыть главу071.1.1. Политика, личные противоборства и богословское недопониманиеОткрыть главу081.1.2. Отправная точка: две природы или единство ХристаОткрыть главу091.1.3. Реальность личностного присутствия Божьего в миреОткрыть главу101.2. Благодать и толкование христологического спораОткрыть главу111.2.1. Главный предмет внимания данного исследования: христологическое значение благодатиОткрыть главу121.2.2. Главные имена в настоящем исследовании: Феодор, Несторий, Кирилл и КассианОткрыть главу131.3. Ключевые вопросы, связанные с христологической благодатьюОткрыть главу141.3.1. Модели спасения: трехактная или двухактная?Открыть главу151.3.2. Личностный субъект во ХристеОткрыть главу16Глава 2. Учение о Христе как о необыкновенно «облагодатствованном» человеке у Феодора и НесторияОткрыть главу172.1. Представление Феодора о двух katastasesОткрыть главу182.2. Феодорово представление о благодати, действующей в жизни христианинаОткрыть главу192.2.1. Благодать и движение (march) на пути ко второму katastasisОткрыть главу202.2.2. Благодать как εὐδοκίαОткрыть главу212.2.3. Благодать как Божий ответ на человеческое действие, предузнанное свышеОткрыть главу222.3. Христос как главный пример взаимодействия с благодатью в мысли ФеодораОткрыть главу232.3.1. Благодать и разъединяющая (divisive) христология ФеодораОткрыть главу242.3.2. Жизнь воспринятого человека под благодатьюОткрыть главу252.4. Христос как особый случай проявления благодати в мысли ФеодораОткрыть главу262.4.1. Различие между Христом и христианамиОткрыть главу272.4.2. Личностный субъект во ХристеОткрыть главу282.5. Выводы относительно Феодорова учения о Христе и благодатиОткрыть главу292.6. Несторий и продолжение Феодоровой мыслиОткрыть главу302.6.1. Трансцендентность Бога и разъединяющая христологияОткрыть главу312.6.2. Пребывание Логоса в воспринятом человекеОткрыть главу322.6.3. Prosopon соединения и единый субъект во ХристеОткрыть главу332.6.4. Учение о Христе и благодати у НесторияОткрыть главу34Глава 3. Учение о благодати как об участии в Божественном общении в ранних творениях КириллаОткрыть главу353.1. Спасение как восстановление людей в первоначальное состояниеОткрыть главу363.2. Благодать как Божье самодарование людямОткрыть главу373.3. Божий дар самого себя: нетление, святость и сыновствоОткрыть главу383.3.1. Соучастие в Божественном нетлении и святостиОткрыть главу393.3.2. Соучастие в Божественном сыновствеОткрыть главу403.4. Христово и наше сыновствоОткрыть главу413.4.1. Не сущность Божья и не природное отношение Сына к ОтцуОткрыть главу423.4.2. Положение приемных сыновейОткрыть главу433.4.3. Близость общения (communion) между Сыном и ОтцомОткрыть главу443.5. ἴδιος, οἰκειότης и представление Кирилла о Божественном сыновствеОткрыть главу453.5.1. Употребление ἴδιος и οἰκειότης и их родственных формОткрыть главу463.5.2. ἴδιος у Афанасия и КириллаОткрыть главу473.5.3. οἰκιότης в ранних творениях КириллаОткрыть главу483.5.4. οἰκειότης φυσική в ранних творениях КириллаОткрыть главу493.6. Благодать как соучастие в οἰκειότης со своим собственным человечествомОткрыть главу503.7. Взаимосвязь христологии и благодати в учении КириллаОткрыть главу51Глава 4. Божий Собственный Сын как источник благодати в поздних творениях КириллаОткрыть главу524.1. Несоответствие οἰκειότης христологическому назначениюОткрыть главу534.1.1. Употребление οἰκειότης у НесторияОткрыть главу544.1.2. Отказ Кирилла от идеи обозначения союза как οἰκειότηςОткрыть главу554.2. Благодать и единство Христовой личностиОткрыть главу564.2.1. Логос как единый субъект ХристаОткрыть главу574.2.2. Современные дискуссии в отношении Кириллова акцента на единстве ХристаОткрыть главу584.3. ἴδιος и непосредственность Божьего личного присутствияОткрыть главу594.4. Благодать, Theotokos и «единая воплощенная природа Бога-Слова»Открыть главу604.4.1. Theotokos и двойное рождение ЛогосаОткрыть главу614.4.2. «Единая природа» и единство Божественного сыновстваОткрыть главу624.5. Итоговые заключенияОткрыть главу63Глава 5. Учение о благодати как об углубленном общении с Богом в монашеских творениях КассианаОткрыть главу645.1. Типичная научная трактовка Кассиана и монашестваОткрыть главу655.1.1. Спасение и монашеский подвигОткрыть главу665.1.2. Благодать и монашеский подвигОткрыть главу675.2. Свидетельства, подрывающие типичную трактовкуОткрыть главу685.2.1. Человеческое действие как ответ на предшествующее ему спасительное действие БогаОткрыть главу695.2.2. Благодать как нечто, производящее веру и добродетельОткрыть главу705.3. Согласовывание свидетельств: Кассианово учение о союзе с БогомОткрыть главу715.3.1. Монашеский подвиг: углубление уже имеющегося союза с БогомОткрыть главу725.3.2. Союз в значении общения с БогомОткрыть главу735.3.3. Благодать как Божий дар общения через усыновлениеОткрыть главу745.4. Выводы по Кассиановой концепции благодати и спасенияОткрыть главу75Глава 6. Учение о благодати и личностном субъекте Христа в творении Кассиана De Incarnatione DominiОткрыть главу766.1. Подтверждение Кассиановой сотериологии в De Incar. Dom.Открыть главу776.2. Развитие христологической концепции благодати у КассианаОткрыть главу786.3. Благодать, спасение и Кассианова христология собственнаяОткрыть главу796.3.1. Божественность ХристаОткрыть главу806.3.2. Единство ХристаОткрыть главу816.3.3. Христос – ЛогосОткрыть главу826.3.4. Скудное обсуждение Христова человечества у КассианаОткрыть главу836.4. Труднообъяснимые элементы в христологии КассианаОткрыть главу846.4.1. Кассианово описание Христа «несторианскими» выражениямиОткрыть главу856.4.2. Употребление выражений о поглощении Христова человечества его Божеством у КассианаОткрыть главу866.5. ЗаключениеОткрыть главу87Глава 7. Учение о благодати и двойном рождении Логоса в ранней ЦерквиОткрыть главу887.1. Благодать и единый субъект ХристаОткрыть главу897.2. Восточные (ориентальные) отцыОткрыть главу907.2.1. Иоанн ЗлатоустОткрыть главу917.2.2. Иоанн Антиохийский до и после Ефесского собораОткрыть главу927.3. Латинская церковь от Лепория до ЛьваОткрыть главу937.3.1. Лепорий и АвгустинОткрыть главу947.3.2. Папа ЦелестинОткрыть главу957.3.3. Папа Лев ВеликийОткрыть главу967.4. Халкидонское вероопределениеОткрыть главу977.5. Выводы и заключенияОткрыть главу98ЭпилогОткрыть главу99ТаблицыОткрыть главу100Таблица 1. Свод терминов οἰκεότης, ἴδιος и родственных форм в творениях АфанасияОткрыть главу101Таблица 2. Свод терминов οἰκειότης, ἴδιος и родственных форм в ранних творениях КириллаОткрыть главу102Таблица 3. Свод терминов οἰκειότης, ἴδιος и родственных форм в ранних творениях КириллаОткрыть главу103Таблица 4. οἰκειότης в ранних творениях Кирилла (ок. 228 случаев употребления)Открыть главу104Таблица 5. Термины unitas и unio в творениях Кассиана (ок. 62 случаев употребления)Открыть главу105Таблица 6. Термины societas и socius в творениях Кассиана (ок. 27 случаев употребления)Открыть главу106Таблица 7. Термины consortium и consors в творениях Кассиана (ок. 56 случаев употребления)Открыть главу107Таблица 8. Термины familiaritas, familiariter и familiaris в творениях КассианаОткрыть главу108Таблица 9. Термины amicus и amicitia в творениях Кассиана (ок. 37 случаев употребления)Открыть главу109Библиография. Тексты и переводы творений отцов ЦерквиОткрыть главу
