«да произведет земля…»Здесь снова, как и в двух предшествующих случаях (11 ст., 20 ст.), указывается на некоторое влияние естественных сил природы, в данном случае непосредственно земли.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их…»Общее понятие «души животной» здесь дробится на три основных вида: первый из них «животные земли» — это дикие животные или звери полей и лесов, каковы, например, дикая кошка, рыси, медведи и все др. звери пустыни (Пс LXXIX:14 [197]; CIII:20–21 [151]; XLIX:10 [198]; LXXVIII:2 [199]; Ис XLIII:20 [200]). Второй вид этих животных обнимает довольно значительный класс домашних животных, т. е. прирученных человеком, куда относятся: лошади, волы, верблюды, козы и вообще весь как крупный, так и мелкий домашний скот (Быт XXXIV:23;XXXVI:6;XLVII:18;Чис XXXII:26); в обширном же смысле сюда включаются иногда и более крупные из диких животных, например, слон и носорог (Иов XL:15 [201]). Наконец, третий класс этих животных составляют все те, которые пресмыкаются по земле, ползают по ней или имеют настолько короткие ноги, что, ходя по земле, как бы стелятся по ней; сюда относятся все змеи, черви (Лев XI:42), ящерицы, лисицы, мыши и кроты (Лев XI:29–31). Иногда, в более краткой и менее строгой речи, все три вышеуказанных класса земных животных объединяются в одном первом из них, именно в понятии «зверей земных» (Быт VII:14). Все эти животные разделялись на два пола, что видно как из их способности к размножению каждого сообразно его роду, так и из того, что пример их жизни открыл глаза первому человеку на его печальное одиночество и, таким образом, послужил поводом к сотворению подобной ему помощницы-жены (II:20).