«И нарек Авраам имя сыну своему… Исаак; и обрезал Авраам Исаака… в восьмой день…»В обоих этих действиях Авраам явил свое полное послушание Богу и готовность исполнить Его святую волю (XVII:19иXVII:12). Основываясь на этом, можно также думать, что с этого времени установилась практика нарекать новорожденному младенцу мужского пола имя в восьмой день — в день его обрезания, служившего символом его включения в общество избранного народа (Лк I:59 [732]; II:21 [733]; Деян VII:8 [734]).

«Авраам был ста лет…»Ввиду чрезвычайной важности этого события, бытописатель указывает на его дату.

«смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется…»Здесь опять славянская Библия дает более удачный перевод:«смех мне сотвори Господь: иже бо еще услышит, обрадуется со мною…»Этот перевод был бы еще лучше и точнее, если бы слово «смех» заменить более подходящим сюда его синонимом — «радость». В таком виде восклицание Сарры становится вполне естественным и понятым и весьма приближается к подобным же восклицаниям праведной Елизаветы и Пресвятой Девы Марии (Лк I:25 [735], 41–42 [736] и 58 [737]).

«кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью?…»Вот причина той высокой радости, которую не в силах сдержать Сарра и которая изливается у нее в целом ряде восторженных восклицаний.

«Дитя выросло и отнято от груди, и Авраам сделал большой пир в тот день…»Кормление младенцев грудью на древнем Востоке продолжалось очень долго, доходя, по свидетельству блаженного Иеронима, до пяти лет и обычно продолжаясь не менее трех, как это можно видеть из различных мест Священного Писания (1 Цар I:22 [738]; 2 Мак VII:27 [739]). Иудейские раввины и Коран доселе предписывают не кончать его раньше двух лет. Завершение этого периода праздновалось торжественным семейным пиром, в котором уже мог принимать некоторое участие и сам виновник его.