Name: Новая скрижаль / Часть четвертая. О молитвах и последованиях, содержащихся в требнике → Глава XXIV → § 3. Молитва на основание дому
Author: Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ

Новая Скрижаль

Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ

§ 3. Молитва на основание дому

Эта молитва, равно как и следующая за нею, читается или при малом освящении воды, или при молебне, избираемом по желанию священника или хозяина дома.

Содержание

***1
Предисловие2
Часть первая. О церкви вообще, о всех частях ее и о всех вещах и утварях, к ней принадлежащих3
Глава I. Об именах и святости церкви4
§ 1. Что есть церковь?5
§ 2. Название церквей6
§ 3. Церковные вещи святы7
§ 4. Прообразование новозаветных церквей в ветхозаветных жертвенниках8
§ 5. Церковные вещи должно почитать9
Глава II. О главнейших частях церкви10
§ 1. Части храма11
§ 2. Различие в частях храма12
§ 3. Первое знаменование церкви13
§ 4. Второе знаменование церкви14
§ 5. Ангелы и люди разделяются на три чина15
§ 6. Почему церковь разделяется на три части?16
Глава III. О святом престоле и его принадлежностях17
§ 1. Знаменование и значение алтаря18
§ 2. Престол есть важнейшее место в алтаре19
§ 320
§ 4. Почему престол и другие церковные утвари имеют разные значения?21
§ 5. Престол бывает четвероугольный и возвышенный22
§ 6. Молитвенный дом без святого престола не есть церковь23
Глава IV. О сени над престолом24
§ 1. Сень над престолом25
§ 226
§ 327
Глава V. О горнем месте и сопрестолии28
§ 1. Горнее место в алтаре29
§ 2. Горнее место означает кафедру Иисуса и седение Его одесную Бога30
§ 3. Сопрестолие на горнем месте31
§ 4. Иконы над горним местом32
Глава VI. О предложении и сосудохранительнице или диаконике33
§ 1. Предложение. Сосудохранительница или диаконик в алтаре34
§ 2. Предложение имеет многие различные знаменования35
§ 3. Утвари в предложении к рождеству Христову относятся36
Глава VII. Об иконостасе, солее и амвоне37
§ 1. Иконостас пред алтарем38
§ 2. Что знаменует иконостас39
§ 3. Солея пред иконостасом40
§ 4. Амвон41
§ 5. Кто восходит на амвон42
Глава VIII. О дверях царских, катапетасме или завесе и о прочих дверях43
§ 1. Двери царские и святые44
§ 2. Завеса45
§ 3. Двери южные и северные в иконостасе46
Глава IX. О светильниках, воске, елее и фимиаме47
§ 1. Светильники во храме многоразличны48
§ 2. Что знаменуют?49
§ 3. Воск, елей и фимиам50
Глава X. О притворе и паперти, о оглашенных и кающихся51
§ 1. Притвор и паперть52
§ 2. Оглашенные имеются и ныне53
§ 3. Кающиеся суть четырех родов54
§ 4. Плачущие55
§ 5. Слушающие56
§ 6. Припадающие57
§ 7. Стоящие с верными58
§ 8. Причастившиеся59
§ 9. Притворы — домы оглашенных60
§ 10. Оглашенные исполняют все четыре степени61
§ 11. Моления в притворе62
Глава XI. О святом кресте63
§ 1. Крест везде прилагается64
§ 2. Что был прежде крест?65
§ 3. В порок христианам поставляем был66
§ 4. Что он есть ныне67
§ 5. Для чего Христос распялся на кресте68
§ 669
§ 770
§ 871
§ 972
§ 1073
§ 1174
§ 1275
§ 13. Для чего Христос распялся вне града?76
§ 14. Древние не изображали Христа на кресте77
§ 15. Знамением креста ограждаются члены тела78
§ 16. Знамением креста все освящаются таинства79
§ 17. Крестом ограждаются домы, стены, врата и письменные акты80
Глава XII. О святых иконах81
§ 1. Иконы святые от Бога преданы82
§ 2. Доказательство о св. иконах из Ветхого Завета83
§ 3. Из Нового Завета84
§ 4. Святые иконы почитаются издревле85
§ 5. Св. иконы ревностно были защищаемы86
§ 6. В каком смысле св. иконы почитаются87
Глава XIII. О непрестанной молитве, о числе и времени служб церковных88
§ 1. Всякому и во всякое время необходимо молиться89
§ 2. Молитва превосходнее других добродетелей90
§ 3. Служб дневных считается седмь91
§ 4. Содержание дневных служб92
§ 5. Литургия не в числе седми дневных служб93
§ 6. Службы дневные начинаются с вечера94
§ 7. Совершаются трижды в день95
§ 8. Литургия от одного священника совершается только однажды в день, и другие литургии на том же престоле в этот день не совершаются96
Часть вторая. О службах, положенных в священническом служебнике, и о постах97
Глава I. Последование вечерни98
§ 1. Устав и чинопоследование Божественной службы99
§ 2. Вечерня совершается в храме и в алтаре100
§ 3. «Благословен Бог наш» есть начало вечерни и всех молений101
§ 4. Пред службою сначала воссылается слава Богу102
§ 5. Пред службою призывается Св. Дух103
§ 6. Трисвятое есть моление к Троице104
§ 7. Слава и ныне105
§ 8. «Пресвятая Троице» есть второе моление106
§ 9. «Господи, помилуй» трижды107
§ 10. «Отче наш» есть третье моление108
§ 11. «Господи, помилуй» двенадцать раз109
§ 12. «Приидите, поклонимся» трижды110
§ 13. По девятом часе отпуста не бывает111
§ 14. «Благослови, душе моя, Господа», каждение во время пения оного; закрытие царских дверей112
§ 15. Чтение светильничных молитв пред царскими дверьми; возжжение свещей113
§ 16. Ектения великая и малая114
§ 17. «Блажен муж» и два последующие псалма115
§ 18. «Господи воззвах» и проч.116
§ 19. Что есть стихира117
§ 20. Вход на вечерни118
§ 21. «Премудрость, прости» пред «Свете тихий»119
§ 22. Прокимен, «Премудрость, вонмем» пред «Мир всем»120
§ 23. При прокимне священник обращается к западу121
§ 24. «Рцем вси», или сугубая ектения122
§ 25. Плодоносящие123
§ 26. Труждающиеся124
§ 27. Ектения просительная125
§ 28. «Ангела мирна, верна»126
§ 29127
§ 30. Лития на вечерни в притворе128
§ 31. Стихиры стиховны, пение оных на средине храма и лампада на литии129
§ 32. «Ныне отпущаеши»130
§ 33. Тропари отпустительные131
§ 34. Благословение хлебов на всенощных132
§ 35. Помазание елеем на утрени133
§ 36. «Премудрость пред отпустом»134
§ 37. Отпуст135
Глава II. Повечерие малое и великое136
§ 1. Повечерие137
§ 2. Повечерие великое и малое138
§ 3. В начале молений — «помилуй мя, Боже»139
§ 4. «Верую во единаго Бога», читаемое на повечерии и на полунощнице140
§ 5. «Господи, помилуй», повторяемое сорок раз141
Глава III. Полунощница142
§ 1. Полунощница совершается глубокой ночью143
§ 2. «Блажени непорочнии», поемые на полунощнице субботы и на погребениях144
§ 3. «Се Жених грядет», — на полунощнице и на Страстной после аллилуиа145
§ 4. На полунощнице поминаются усопшие146
Глава IV. Последование утрени147
§ 1. Полунощница и утреня различны между собою148
§ 2. Трисвятое пред утренею в Четыредесятницу149
§ 3. «Услышит тя Господь» и проч150
§ 4. «Слава Святей»151
§ 5. Шестопсалмие и все к нему приложения читаются одним152
§ 6. Утренние молитвы читаются пред царскими дверьми153
§ 7. «Бог Господь». Свечи возжигаются154
§ 8. «Аллилуиа» вместо «Бог Господь»155
§ 9. Тропарь156
§ 10. Стихословие157
§ 11. Непорочны, полиелей и возжжение свечей158
§ 12159
§ 13. Степенны160
§ 14. Ипакои161
§ 15. Евангелие утреннее читается иереем162
§ 16. Евангелие выносится для целования163
§ 17. Канон164
§ 18. Седален165
§ 19. Кондак166
§ 20. Синаксарий167
§ 21. Ексапостиларий и светилен168
§ 22. Хвалитны169
§ 23. Славословие великое и малое170
Глава V. Последование часов171
§ 1. Первый час читается в притворе и во храме172
§ 2. Содержание первого часа173
§ 3. «Боже, ущедри ны» — на первом и на девятом часе174
§ 4. Содержание третьего часа175
§ 6. Содержание шестого часа176
§ 7. Содержание девятого часа177
§ 8178
Глава VI. Чин священной и Божественной литургии179
§ 1. Чин литургии180
§ 2. Откуда взят чин литургии?181
§ 3. Литургия есть священнодействие и тайнодействие182
§ 4. Литургия начинается до полудня в разные часы183
§ 5. Христиане на молитве обращаются к востоку184
§ 6. Икона Христова и Богородичная на иконостасе185
§ 7. Стихарь диаконский186
§ 8. Орарь есть украшение собственно диаконское187
§ 9. Одежды благословляются188
§ 10189
§ 11. Поручи190
§ 12. Эпитрахиль есть одеяние собственно священника191
§ 13. Пояс на священнике192
§ 14. Знаменования набедренника193
§ 15. Набедренники носят почетные духовные194
§ 16. Священнический фелонь195
§ 17. Омофор. — Седмь архиерейских одежд196
§ 18. Панагия и крест, носимые на груди197
§ 19. Митра198
§ 20. Архиерейская мантия199
§ 21. Жезл архиерейский, рожки и крест на нем200
§ 22. Трикирии и дикирии201
§ 23. Лампада пред архиереем202
§ 24. Дары Святые освящаются сначала на предложении203
§ 25. Умовение рук204
§ 26. Диакон говорит: «Благослови, владыко»205
§ 27. Просфора206
§ 28. Копие207
§ 29. На просфоре печать и слова208
§ 30. На проскомидии воспоминается страдание Христово209
§ 31. Проскомидия начинается воспоминанием рождества Христова210
§ 32. «Господу помолимся» — от диакона211
§ 33. Агнец св. четвероуголен212
§ 34. Св. Агнец полагается навзничь213
§ 35. На нижней стороне крестовидно рассекается214
§ 36. И опять обращается крестом вверх и прободается в десной стране215
§ 37. Вино соединяется с водою216
§ 38. Части просфор различно располагаются217
§ 39. На проскомидии поминаются святые218
§ 40. Живые и усопшие воспоминаются219
§ 41. Каждение проскомидии220
§ 42. «Господу помолимся» от диакона221
§ 43. Звездица на проскомидии222
§ 44. Покровы на проскомидии и воздух223
§ 45. Отпуст на проскомидии224
§ 46. Литургия начинается воспоминанием рождества Христова225
§ 47. Священник целует Евангелие, а диакон трапезу226
§ 48. «Время сотворити Господеви»227
§ 49. Диакон пред началом литургии просит о себе молитв228
§ 50. Проскомидию совершает один младший иерей229
Глава VII. Божественная служба или литургия святого Иоанна Златоустого230
§ 1. Литургия Златоустого не первая231
§ 2. Начало литургии есть «благословено Царство»232
§ 3. Великая ектения древняя233
§ 4. Изобразительные234
§ 5. Двери царские отверзаются на малый вход235
§ 6. К изобразительным прибавляются блаженны236
§ 7. Малый вход на литургии237
§ 8. Тропари по входе238
§ 9. Диакон возглашает: «благослови, владыко»239
§ 10. По входе поминаются живые240
§ 11. По входе кондак Богородичен или праздничный241
§ 12. Трисвятое поется в алтаре и на клиросах242
§ 13. «Повели, владыко»243
§ 14. Сидение на горнем месте244
§ 15. «Вонмем» пред — «мир всем»245
§ 16. Мир всем246
§ 17. «Премудрость», прокимен247
§ 18. Чтение апостольских посланий248
§ 19. «Аллилуиа» пред Евангелием249
§ 20. Каждение пред Евангелием250
§ 21. Благовестие251
§ 22. «Премудрость, прости» — пред надписанием Евангелия, и «вонмем» — пред чтением Евангелия252
§ 23. Мир253
§ 24. После Евангелия ектения сугубая254
§ 25. Оглашенные с молитвою изводятся255
§ 26. «Елицы оглашеннии, изыдите»256
§ 27. Кто суть верные?257
§ 28. Херувимская песнь258
§ 29. Великий выход»259
§ 30. Св. Дары по перенесении означают погребение Христово260
§ 31. Священник просит молитв диакона261
§ 32. Проскомидий три262
§ 33. Целование на литургии263
§ 34. «Двери, двери» — означают два действия264
§ 35. Начинается освящение Святых Даров265
§ 36. В священнодействии обещаются народу блага266
§ 37. Сердца и чувства в священнодействии должно возносить горе267
§ 38. В начале священнодействия воздается благодарение Богу268
§ 39. Победная песнь составлена из ангельских и человеческих слов269
§ 40. Четыре слова: «поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще»270
§ 41. Звездица поднимается с дискоса271
§ 42. Рипиды в церкви потребны для таинственных причин272
§ 43. На литургии бывают четыре песни273
§ 44. «Приимите, ядите и пийте вси»274
§ 45. Аминь275
§ 46. Диакон орарем указывает на Св. Дары276
§ 47. Св. Дары приносятся по заповеди277
§ 48. Проскомидия третья и последняя278
§ 49. Благодарение в священнодействии относится ко всем трем Лицам279
§ 50. Словесная и бескровная служба280
§ 51. Св. Дары освящаются с молением и поклонением281
§ 52. Св. Дары освящаются содействием Св. Духа282
§ 54. Св. Дары освящаются совершенно283
§ 55. Плоды причащения284
§ 56. Воспоминаются святые285
§ 57. «Изрядно о Пресвятей»286
§ 58. Живые и усопшие поминаются287
§ 59. «И всех, и вся»288
§ 60. По священнодействии люди к причащению приготовляются289
§ 61290
§ 62. «Отче наш» на литургии291
§ 63. Главоприклонение292
§ 64. Один Св. Агнец возносится293
§ 65. Что есть Святая святым294
§ 66. Святость мы имеем не от себя, но от Господа295
§ 67. Омофор принимается архиереем296
§ 68. Киноник297
§ 69. Агнец Святой раздробляется на четыре части298
§ 70. Воспоминание Тайной вечери совершается чрез раздробление и раздаяние299
§ 71. Святым Агнцем творятся три креста300
§ 72. Таинства совершаются наитием Св. Духа301
§ 73. Теплою водою означается Дух Святой302
§ 74. Вливается теплая вода в потир303
§ 75. Диакон без причащения не литургисает304
§ 76. Пред причащением все просят прощения305
§ 77. Образ принятия Святого Тела в алтаре306
§ 78. Причащаются из чаши трижды307
§ 79. Причащается диакон308
§ 80. Уста и край потира по причащении отираются309
§ 81. Освященные Дары, являемые народу, означают воскресение Христово310
§ 82. «Спаси, Боже, люди Твоя»311
§ 83. Вознесение Христово на литургии изображается312
§ 84. Дискос диаконом переносится с престола на жертвенник313
§ 85. «Всегда, ныне и присно»314
§ 86. Благодарение после причащения315
§ 87. «Прости приимше»316
§ 88. По окончании литургии людям дается дозволение выходить из церкви317
§ 89. Люди пред исхождением благословляются молитвою иерея318
§ 90. Непричастившимся дается антидор319
§ 91. Благословение, отпуст и затворяются царские двери320
§ 92. Потребление Св. Даров и исхождение всех из церкви321
Глава VIII. Божественная литургия иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской322
Глава IX. О святой и великой Четыредесятнице323
§ 1. Пост Четыредесятницы есть пост Великий324
§ 2. Содержание седмиц: фарисея, блудного и сырной325
§ 3. Для чего учреждена пред Великим постом сырная седмица326
§ 4. Причины Четыредесятницы327
§ 5. Первое исчисление дней Четыредесятницы, употребляемое на востоке328
§ 6. Суббота Лазарева, Неделя Ваий и Страстная седмица не причисляются к Четыредесятнице329
§ 7. Второе исчисление Четыредесятницы, употребляемое на востоке330
§ 8331
§ 9. Третье исчисление римлян332
§ 10. Почему учреждены посты: Петров, Успенский и Рождественский333
§ 11. Посты бывают в среды и в пятки334
§ 12. Разрешается пост в среды и пятки от дня Рождества до дня Богоявления335
§ 13. Разрешается пост на фарисеевой седмице336
§ 14. Разрешается пост на сырной седмице337
§ 15. Разрешается пост на Светлой седмице338
§ 16. Разрешается пост в неделю по Пятидесятнице339
§ 17. Разрешается в среды и пятки праздничные340
Глава X. О литургии Преждеосвященных Даров341
§ 1. Совершенные литургии в Четыредесятнице не бывают342
§ 2. Что есть преждеосвященная литургия343
§ 3. Преждеосвященная учреждена издревле344
§ 4. В котором часу начинается и какую приносит пользу?345
§ 5. Преждеосвященная литургия кроме Четыредесятницы в другие посты не бывает346
§ 6. В среду и в пяток на сырной седмице не бывает ни совершенной, ни преждеосвященной литургии347
§ 7. Литургия полная не бывает в Великий пяток348
§ 8. В Великий пяток не бывает преждеосвященной349
§ 9. Посты, в которые преждеосвященные не бывают, не считаются меньшими350
§ 10. Память Феодора Тирона совершается в субботу351
§ 11. Усопшие поминаются в субботу пред Четыредесятницею352
§ 12. Усопшие поминаются при конце Пятидесятницы353
§ 13. Память святых и усопших не полагается на Господские праздники354
§ 14. На преждеосвященной литургии не посвящается пресвитер, но только диакон355
§ 15. В посты совершаются все таинства, кроме брака356
§ 16. Дары на преждеосвященной литургии не освящаются вновь357
§ 17. Великий и малый вход на преждеосвященной358
§ 18. На преждеосвященной соединяется вино с водою359
§ 19. На преждеосвященной причащаются все360
§ 20. Преждеосвященная не совершается в другие дни года361
§ 21. «Благословено Царство», есть начало на преждеосвященной литургии362
§ 22. Свет Христов просвещает всех363
Часть третья. О хиротониях, основаниях храмов и освящении тех же храмов и антиминсов364
Глава I. Чин поставления во чтеца и певца365
§ 1. Хиротония366
§ 2. Звание чтеца и певца367
§ 3. Чтец и певец посвящается чрез крестообразное пострижение368
§ 4. Короткий фелонь369
§ 5. Содержание молитвы при рукоположении370
§ 6. Чтец и певец прочитывает при посвящении немного из Апостола371
Глава II. Чин хиротонии иподиакона372
§ 1. Степень и лета иподиакона373
§ 2. Иподиакон опоясуется орарем374
§ 3. Порядок иподиаконского рукоположения375
§ 4. Обязанности иподиакона376
§ 5. Иподиакону дается лахань377
§ 6. Иподиакон возливает воду378
Глава III. Чин хиротонии диакона379
§ 1. Диакон посвящается после песни: достойно есть380
§ 2. Диакон посвящается в алтаре и приемлется диаконами381
§ 3. Обходит трижды святой престол и целует углы его382
§ 4. Целует руку и колено архиерея383
§ 5. Приклоняет колено384
§ 6. Руки и чело прилагают к престолу385
§ 7. Посвящается знамением креста386
§ 8. Чрез возложение руки387
§ 9. Благодать имеет три значения388
§ 10. Благодать производит в посвящаемом два действия389
§ 11. Проручествует390
§ 12. Возглашается имя посвящаемого391
§ 13. Посвящаемый диакон возглашается иподиаконом392
§ 14. Приемлет окончательное посвящение393
§ 15. Моление о диаконе394
§ 16. Ектения при посвящении395
§ 17. Знаменует три раза крестным знамением396
§ 18. Поднимается397
§ 19. Возлагает орарь на левое плечо398
§ 20. Аксиос399
§ 21. После посвящения дается диакону рипида400
§ 22. Целует архиерея в плечо401
§ 23. Держит рипиду над Св. Дарами402
§ 24. Причащается прежде прочих диаконов403
Глава IV. Чин хиротонии пресвитера404
§ 1. Должность и лета пресвитера405
§ 2. Покров носит406
§ 3. Приводится диаконами и в алтаре приемлется пресвитерами407
§ 4. Преклоняет оба колена408
§ 5. Приемлет совершенное посвящение409
§ 6. Эпитрахиль при посвящении410
§ 7. Фелонь411
§ 8. Целует архиерею руку и омофор и прочих священнослужителей412
§ 9. Становится с иереями413
§ 10. Приемлет часть Св. Хлеба414
Глава V. Чин поставлены протодиакона, протопресвитера, игумена и архимандрита415
§ 1. Хиротесию приемлют многие416
§ 2. В хиротонии возглашается Божественная благодать, а в хиротесии — благодать Всесвятаго Духа417
Глава VI. Чин избрания и рукоположения архиерейского418
§ 1. Архиерей не производится без избрания419
§ 2. Моление при избрании420
§ 3. Избранный соглашается421
§ 4. Орлецы архиерейские422
§ 5. Покланяется архиереям и целует их руки423
§ 6. К посвящению приводится от протопресвитера и протодиакона424
§ 7. В алтаре приемлется от архиереев425
§ 8. Преклоняет оба колена426
§ 9. Возлагается Евангелие письменами на главу посвящаемого427
§ 10. Приемлет окончательное посвящение428
§ 11. Аксиос при посвящении архиерея429
§ 12. Саккосы издревле не все архиереи носили430
§ 13. Новопосвященного все архиереи целуют431
§ 14. Входят в сопрестолие432
Глава VII. Чин, бываемый на освящении храма433
§ 1. Основание церкви полагается с молитвословием434
§ 2. С дозволения архиерея435
§ 3. Каждение на основании храма436
§ 4. Первые камни полагаются крестообразно437
§ 5. Ставропигия438
§ 6. В церквах полагается надпись439
Глава VIII. Чин освящения антиминсов и чин освящения храма, совершаемого архиереем440
***441
§ 1. Церковь освящается с великими обрядами442
§ 2. Все, потребное к освящению, приготовляется заблаговременно443
§ 3. Престол или трапеза утверждается на четырех столпах, или на одном столпе или на ковчеге444
§ 4. Срачица на архиерее при освящении храма445
§ 5. Царские двери затворяются446
§ 6. Воскомастих447
§ 7. Веселеил448
§ 8. При освящении возливается на престол теплая вода449
§ 9. Поливается красным вином с розовою водою450
§ 10. Антиминсы суть престолы451
§ 11. Престол и антиминсы помазуются св. миром452
§ 12. Помазуются стены453
§ 13. От мира подается освящение всей церкви и всем людям454
§ 14. Одежды святого престола455
§ 15. Срачица снимается с архиерея по омытии престола при освящении храма456
§ 16. Каждение при освящении храма457
§ 17. Свещи при освящении храма возжигаются архиереем458
§ 18. Мощи св. из другого храма переносятся в новый459
§ 19. «Возмите врата князи ваша» и проч460
§ 20. Св. мощи поставляются при освящении храма на св. престоле461
§ 21. Мощи святым миром помазуются462
§ 22. Мощи полагаются под святым престолом463
§ 23. Мощи полагаются в антиминсах464
§ 24. В церкви новоосвященной служат, и антиминсы лежат на престоле семь дней465
Часть четвертая. О молитвах и последованиях, содержащихся в требнике466
Глава I. Молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча467
§ 1. Содержание молитв родившей жене468
§ 2. Грехи невольные469
§ 3. Духи дневные и ночные470
§ 4. Чародейство троякое471
Глава II. Молитва во еже знаменати отроча, приемлющее имя в осьмый день рождения своего472
§ 1. Знамением креста младенец приводится к оглашению473
§ 2. Младенцы приемлют имя в осьмый день474
§ 3. Знамением креста знаменуются чело, уста и перси475
§ 4. Знамение креста есть печать476
Глава III. Молитва жене родильнице по четыредесятих днех477
§ 1. Молитва родильнице после четыредесяти дней478
§ 2. Воцерковлятися479
§ 3. Восприемник при крещении480
§ 4. Воцерковление481
Глава IV. Молитва жене, егда извержет младенца482
§ 1. Молитва без таинства покаяния не разрешает от грехов, но умоляет милосердие Божие483
§ 2. Грехи невольные484
Глава V. Молитва во еже сотворити оглашеннаго485
§ 1. Оглашение начинается молитвословием486
§ 2. На оглашенном разрешается пояс487
§ 3. Просветитися значить креститься488
§ 4. Оглашенный совлачается и проч489
§ 5. Поставляется прямым телом к востоку490
§ 6. Руки опускает491
§ 7. Дуновение на оглашенного492
§ 8. На оглашенного налагается рука493
§ 9. Возглашается имя оглашенного494
§ 10. При оглашении положено три запрещения на нечистых духов495
§ 11. Оглашенный снимает с себя не все одежды496
§ 12. Обращается на запад497
§ 13. Горе руце имущь498
§ 14. Отрицается сатаны499
§ 15. И всех дел его500
§ 16. Отрицается трижды501
§ 17. Дует и плюет на сатану502
§ 18. Опять обращается к востоку, имея руки опущенные вниз503
§ 20. Покланяется Богу504
Глава VI. Последование святого крещения и миропомазания505
§ 1. Действия седми таинств506
§ 2. Белая одежда, свещи и каждение при крещении507
§ 3. Начало крещения есть возглас: Благословено царство508
§ 4. Молитва, произносимая иереем при крещении тайно509
§ 5. Вода при крещении освящается молитвою510
§ 6. Знамением креста с погружением перстов511
§ 7. Дуновение на воду512
§ 8. Елей освящается дуновением, знамением креста и молитвою513
§ 9. Елеем производятся в воде три креста514
§ 10. Аллилуиа во время совершения иереем трех крестов в воде при крещении515
§ 11. Елеем помазуется крещаемый516
§ 12. Елей радования517
§ 13. Крещаемый стоит наг и держится при погружении518
§ 14. Говорится, крещается, а не крещаю519
§ 15. Аминь при погружении520
§ 16. Аминь четвертое, по погружении521
§ 17. Крещаемый приветствуется522
§ 18. Белая одежда на крестившемся есть риза правды523
§ 19. Крестившийся приготовляется к св. миропомазанию и причащению524
§ 20. Помазуется св. миром525
§ 21. Печать дара Духа Святого: св. миром помазуются многие члены526
§ 22. Образ круга при крещении527
§ 23. Вода и елей не просто употребляются528
Глава VII. И в осьмый день паки приносят его в церковь, во еже омыти529
§ 1. Св. миро омывается в осьмый день530
§ 2. Белая одежда слагается священником531
§ 3532
§ 4. Причащаются возрастные и младенцы после крещения533
Глава VIII. Молитва на пострижение власов младенца534
Глава IX. Последование о исповедании535
§ 1. Покаяние есть второе крещение536
§ 2. Первая принадлежность537
§ 3. Вторая принадлежность538
§ 4. Третья принадлежность539
§ 5. Увещание540
§ 6. Канон есть эпитимия или запрещение541
§ 7. Непричастившимся даются освященная вода и антидор542
§ 8. Запрещения умножаются или умаляются543
Глава X. Последование, бываемое об обручении544
§ 1. Обручение есть начало брака545
§ 2. Совершается в церкви546
§ 3. Перстни при обручении полагаются на св. трапезе547
§ 4. Перстни должны быть один серебряный, а другой золотой548
§ 5. При обручении новобрачным даются свечи549
§ 6. Каждение при обручении550
§ 7. Брак законный551
§ 8. При обручении воспоминаются только одни Исаак и Ревекка552
§ 9. Переменяются перстнями553
Глава XI. Последование венчания554
§ 1. Венцы присвояются браку555
§ 2. Обручение и венчание совершаются в совершенных летах556
§ 3. Брак благословляется в храме557
§ 4. Жених уподобляется царю558
§ 5. Общая чаша при венчании559
§ 6. Образ круга при венчании560
§ 7. При венчании воспоминаются Константин, Елена и Прокопий561
Глава XII. Молитва на разрешение венцев в осьмый день562
§ 1. Венцы слагаются в осьмый день563
§ 2564
Глава XIII. Главизна Никифора, патриарха Константинопольского Исповедника, о двоебрачии565
Глава XIV. Последование святого елея566
§ 1. Елеосвящение есть таинство567
§ 2. Совершается семью священниками568
§ 3. В церкви или в дому569
§ 4. Ексапостиларий570
§ 5. Кандило571
§ 6. Освященный елей многомощен572
§ 7. Молитва: «Отче святый, Врачу» — имеет особенное содержание573
§ 8. Болящий помазуется елеем семь раз574
§ 9. На главу болящего возлагается Евангелие575
§ 10576
Глава XV. Последование малого освящения воды577
§ 1. Водоосвящение малое в начале каждого месяца578
§ 2. При малом водоосвящении воспевается одна Богородица579
§ 3. Отшедшие благословною виною580
§ 4. Освященная вода и антидор даются непричастившимся581
Глава XVI. Последование великого освящения святых Богоявлений582
§ 1. Великое водоосвящение совершается в день Богоявления и для крещающихся583
§ 2. Литургия в навечерии584
§ 3. Многолетствие в навечерие Богоявления585
Глава XVII. Последование в одеяние рясы и камилавки586
§ 1. Монахи разделяются на три чина587
§ 2. Ряса монашеская588
§ 3. Монашеский чин есть чин ангельский589
§ 4. Камилавка590
Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии591
§ 1. Монахи по своим чинам имеют особенные одежды592
§ 2. Схима593
§ 3594
§ 4595
§ 5. В трех местах творит коленопреклонения596
§ 6. Постригается у царских дверей597
§ 7. Люди разделяются на три чина598
§ 8. Монашеский чин есть постнический599
§ 9. Три обета монашеских600
§ 11. Малая схима есть обручение великой601
§ 11. Монах трижды подает ножницы602
§ 12. Пострижение монаха603
§ 13. Риза радования на монахе604
§ 14. Пояс на монахе605
§ 15. Шлем на монахе606
§ 16. Палий или мантия на монахе607
§ 17. Сандалии на монахе608
§ 18. Монаху дается свеча, Евангелие и крест609
§ 19. Новопостриженный монах чествуется целованием610
Глава XIX. Последование великого ангельского образа611
§ 1. Монашеский чин есть чин ангельский612
§ 2. Монашеские одежды полагаются в алтаре613
§ 3. Монашеское последование имеет две части614
§ 4. Монашеский чин состоит в покаянии615
§ 5616
§ 6. Кукуль на монахе617
§ 7. Аналав на монахе618
§ 8. Кукуль слагается в осьмый день619
Глава XX. Последование исходное и погребение мирских человек620
§ 1621
§ 2622
§ 3. Усопшие не погребаются в церкви623
§ 4. Каждение при погребении624
§ 5. Свеча при погребении625
§ 6. Трисвятое при выносе умерших626
§ 7. Дары Святые во время херувимской песни переносятся до притвора627
§ 8. Аллилуиа при погребении628
§ 9. «Непорочнии в путь, аллилуиа» и проч629
§ 10630
§ 11631
§ 12632
§ 13. Почему умершие именуются усопшими633
§ 14. Усопшие чествуются целованием634
§ 15. Употребление надгробного плача635
§ 16. Усопший предается земле636
§ 17. Возливается елей на усопших637
§ 18. «Вечная память»638
Глава XXI. Последование исходное монахов639
§ 1. Усопшие омываются640
§ 2. Усопшие поставляются в церкви по чинам641
§ 3. Ударение малое, великое и железное642
§ 4. Превращение тела в землю и непревращение643
§ 5. Дванадесять поклонов644
Глава XXII. Последование мертвенное над скончавшимся священником645
§ 1. Усопшие устрояются лицами своего чина646
§ 2. Устрояются от своего чина647
§ 3. Елей наливается на умерших648
§ 4. Умерший священник облачается в священнические одежды649
§ 5. Лицо священника покрывается покровом650
§ 6. Свечи около гроба651
Глава XXIII. Примечания общие для всех погребений652
§ 1. Усопшие поминаются653
§ 2. Третины, девятины, сорокоусты и годовины654
§ 3. Кутия655
§ 4. Панихида656
Глава XXIV657
§ 1. Чин, бываемый, аще случится чесому скверному яковому либо впасти в кладязь водный658
§ 2. Молитва над пшеницею осквернившеюся и проч659
§ 3. Молитва на основание дому660
§ 4. Молитва, егда кто имать внити в дом нов661
§ 5. Молитва на отверзение церкве, от еретиков оскверншейся662
§ 6. Осквернение церкви еретиками663
§ 7. Молитва, глаголемая по входе во храм, в нем же случится человеку умрети нуждно664
§ 8. Осквернение церкви нечистыми животными665
§ 9. Молитва о приносящих начатки овощей666
§ 10. Молитва над гумном667
§ 11. Молитва над коливом668
§ 12. Молитва о сущих в запрещениях и себе клятвою связующих669
§ 13. Молитва о искушающемся во сне670
§ 14. Молитва над разрешаемыми от запрещений671
§ 15. Молитва о скверноядших672
§ 16. Снеди запрещенные673
§ 17. Молитва о кающихся674
§ 18. Молитва по смерти прощальная675
§ 19. Молитва на всякую немощь676
§ 20. Молитва о копании кладязя677
§ 21. Молитва в насаждение винограда678
§ 22. Молитва на обымание винограда679
§ 23. Молитва на благословение вина680
§ 24. Чин, бываемый на нивах, или винограде, или вертограде, аще случится вредитися от гадов, или иных видов681
§ 25. В чине против гадов воспоминаются св. Трифон, Евстафий и Иулиан682
§ 26. Повреждаемые места окропляются св. водою683
§ 27. Заклинание демонов ведет свое начало от времен апостольских684
§ 28. Молитва святых седми отроков на немощного и не спящего685
§ 29. Молитва над солию686
§ 30. Последование в сыноположение687
§ 31. Усыновленный приемлется у алтаря688
§ 32. Падает к ногам отца689
§ 33. Отец попирает усыновленного690
§ 34. Молитва во еже благословити брашно от мяс во святую и великую неделю Пасхи691
§ 35. Молитва во еже благословити сыр и яйца692
§ 36. Молитва о храмине, стужаемей от злых духов693
§ 37. Последование над пещию694
§ 38. В молитве над пещию воспоминается священномученик Киприан695
§ 39. Последование, егда приходит отроча учитися Священным Писаниям696
§ 40. Последование об отроцех неудобоучащихся697
§ 41. В молитве о неудобоучащихся воспоминаются свв. Стефан, Матфей, Агапий, Прокопий и Филит698
§ 42. Последование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых и стужаемых699
§ 43. Елеопомазание бывает четырех родов700
§ 44. Чин, бываемый на разлучение души от тела701
§ 45. Последование Божественного и священного умовения702
§ 46. Совершается вне великих врат703
§ 47. Братиям двунадесятим704
§ 48. Вратарь и иконом705
§ 49. Чтение Евангелия на умовении706
§ 50707
§ 51. Умовение совершается иконому708
§ 52. Оставшеюся от умовения водою окропляются709
§ 53. Последование святыя Пентекостии710
§ 54. С коленопреклонением и постом711
§ 55. Коленопреклонение712
§ 56. Последование в различные литии и бдения молебнов713
§ 57. Литии или крестные ходы вне града714
§ 58. Бдения715
§ 59. Последование в бездождие и последование о сухости бездождия716
§ 60. Испрашивается дождь717
§ 61. Канон в страх труса718
§ 62. Канон Пресвятей Троице в прещение губительныя немощи719
§ 63. Молитва иная к Богу, глаголемая во время губительного глада720
§ 64. Молитва на прещение громов и молний; — молитва о злорастворении ветров и бури морския721
§ 65. Молитва молебная на всякую литию722
§ 66. Молитва благословити ваия в неделю Ваий723
§ 67. Молитва в причащение гроздия в 6–й день августа724
§ 68. Плоды приносятся в 6–й день августа725
§ 69. Последование в нашествие варвар726
§ 70. Цари с молитвами вооружались на врагов727
§ 71. Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии728
§ 72. О возвышении панагии729
§ 73. Когда возвышается730
§ 74. Одигитрия731
§ 75. Последование Мефодия патриарха от отвержения различных лиц, ко православней и истинней вере обращающихся732
§ 76. Обращающиеся от отвержения бывают трех родов733
§ 77. Исправляются различными эпитимиями734
§ 78. Обращающиеся омываются735
§ 79. Обращающиеся помазуются миром736
§ 80737
§ 81738
§ 82. Святыня и святыни739
§ 83. Последование о священнике, во сне искусившемся740
§ 84. И молитва сия Марка монаха741
§ 85. Мартиниана742
§ 86. Мечта во сне743
§ 87. По четвертому правилу Дионисия744
§ 88. По Великому Афанасию745
§ 89. И по Великому Василию746
§ 90. Ищи сия в каноне в К стихии в главе 28747
§ 91. Молитва, умиривающая во вражде сущих748
§ 92. Последование к братотворению духовному749
§ 93. Законами возбранено750
§ 94. Егда крест творит священник на страсть недуга святым копием751

§ 3. Молитва на основание дому

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание

§ 3. Молитва на основание дому

Подписаться на рассылку:

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание