Бдения. Здесь под именембденияразумеются не праздничные всенощные, положенные по уставу, но другие чрезвычайные и нарочитые вседневные и всенощные моления, которые учреждаются не по уставу, но по усмотрению епископа для отвращения наступающего или уже постигшего общественного бедствия. Сократ (Ист. гл. 25) о цареградском патриархе Александре пишет: «Александр не столько печалился о своем заточении, сколько об учении Никейского собора, которое ариане и евсевиане со всяким тщанием и рвением покушались ниспровергнуть. Ибо когда он поставлял себя защитником правил этого собора, то всеми силами старался достигнуть того, чтобы изречения и правила, установленные на нем, никаким образом не были нарушены. Итак, оставив беспрестанные словопрения и диалектические доказательства, он прибегнул к помощи Божией, прилежно содержал себя в беспрестанных постнических подвигах и не оставил ни одного рода молений. Заключившись один в храме св. Ирины, он исполнил все то, что было прилично обстоятельствам: вошедши в алтарь, он повергся лицем пред св. престолом, со слезами молил Господа и проводил многие дни и ночи в беспрерывных молитвенных бдениях. От Бога просил он помощи, — и сподобился принять исполнение своего прошения». О таковых же бдениях упоминает св. Амвросий в толковании на Псалтирь: «постились седмицу, совершали бдения и во все ночи стояли на молитвах».