Лития. Лития означает выход в притвор с молением и всякий крестный ход, производимый вне церкви для того же моления. Кодин в книге о деяниях цареградских (в гл. 11) пишет: «после утрени бывает выход в притвор для литии, на которую выходит император». Подобным образом значится в уставе на праздник Благовещения: «в третий час дня выходим со крестами литиею вне монастыря». Лития и литания означают одно и то же. Кедрин в одиннадцатом столетии, в житии Михаила Пафлагонянина, пишет: «когда наступила засуха и в продолжение шести месяцев не было совершенно дождя: тогда братья императора совершали крестный ход (литанию), в котором Иоанн нес святый убрус Нерукотворенного образа Христова, великий доместик — послание Христово к Авгарю, а провестиарий — святые пелены Христовы, и пешешествовали от великой палаты во Влахернский храм Пресвятой Богородицы; патриарх с причтом совершал также второй крестный ход (литию)». Симеон Солунский (в гл. 339) объясняет самое знаменование литии, бываемой вне града: «когда с молением идем среди града и вопием плачевно, то это значит, что мы грехами осквернили град и все, что в нем. А когда вне града вопием и молебствуем, то этим выражаем свое смирение, объявляем себя недостойными вопиять из града, в котором осквернились и прогневали Господа и из которого, как из Божественного отечества, переселились чрез преступление: исповедуем, что в том граде, в котором мы созданы и воссозданы, в котором удостоены были Божественных даров, прельстившись змием греха, безумно развратились, сотворили себя непотребными, осквернили священное место; почему и водворяемся в пустынях, исходим в неогражденные места, покорствуя праведному гневу Промыслителя».

В крестных ходах носятся хоругви и кресты

При сих литиях или крестных ходах носятся святые иконы и кресты. Тот же Симеон Солунский (в гл. 353) говорит: «на путях и перекрестках творим моление для того, чтобы очистить все пути и распутия, оскверненные нашими грехами. Подъемлем из храмов священные иконы, износим честные кресты, а иногда, где есть, и священнейшие мощи святых для того, чтобы освятить и людей и все, что потребно им для жизни, — т. е. домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемый град и вся страна соделались причастными Божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное; молимся, да будет милостив нам Тот, Кто воплотился для нас и принял зрак раба, Кого представляют Божественные иконы и образы святых Его, чисто жительствовавших на земле, Кто, будучи Бог во плоти, ходил некогда для нас по земле и распялся для спасения нашего: — молим Его, да спасет и теперь нас, исповедующих дело крайней Его любви и благости, то есть то, что Он излиял за нас кровь Свою на кресте и умер на нем. Для сего–то износятся и показуются самые знамения Его страданий, то есть честные образы креста, посредством которого Он низложил врага, умертвившего нас древом, и избавил от смерти».