Слова:всегда, ныне и приснои проч., хотя составляют конец того возглашения, которое пред тем священник,зря также на люди, глаголал тайно, то естьблагословен Бог наш, но заключают в себе и таинственный смысл. Диакон, ничего не говоря, внушал народу, чтобы он всегда с твердою верою взирал и уповал на вознесшегося Христа; то же самое подтверждает теперь и священник словами:всегда, ныне и присно, и во веки веков; то есть, Сей, вознесыйся от вас на небо,всегда, ныне и присно(неразлучно или непрестанно), не только в настоящем вознесении, но и до скончания века, не только при будущем втором пришествии, но иво веки вековпребудет с вами, утешит вас скорбных и печальных, и вознаградит вас за труды воздаянием вечным. Сими последними словами и действиями, т. е. перенесением дискоса и Тела Христова и Крови в чаше со святой трапезы во святое предложение совершенно изображается Господне вознесение от земли на небо.

Престол есть гора Елеонская; предложение означает седение Иисуса Христа одесную Отца

Тогда святая и священная трапеза, то есть святой престол, имеет значение горы Елеонской, откуда Христос вознесся; а предложение означает как бы седение Иисуса Христа одесную Отца на небесах. Св. Герман говорит: «поставление Святых Даров на святую трапезу означает постланную горницу; после того она изображает вознесение на крест, потом гроб и наконец вознесение». И в другом месте: «отнесение оставшихся Божественных останков (Св. Даров) знаменует вознесение Господа нашего».

Каждение пред перенесением Даров

Последнее каждение, бывающее при сем действии, по словам того же св. Германа, означает благодать Святого Духа, дарованную апостолам по воскресении Христовом, чрез дуновение.