Печать дара Духа Святаго. Симеон Солунский (в той же 65 гл.) говорит: «помазуя уже крещенного, архиерей произносит слова: печать дара Духа Святаго, аминь, показывая при этом, что помазание есть знамение Христово». Таковою печатию Духа Святого или знамением Христовым помазуются многие и различные члены крестившегося. Св. Кирилл Иерусалимский (в 3 тайноводственном поучении) говорит: «помазаны вы были на челе, чтобы избавиться вам от стыда, какой первый преступник человек носил всюду с собою и чтобы откровенным лицем созерцать вам славу Господню. Потом на ушах, дабы получить вам ухо для слышания Божественных таин, ухо, о котором сказал Исаия: и приложи ми Господь ухо, еже слышати (Ис.50:4), и Господь Иисус в Евангелии: имеяй уши слышати, да слышит (Мф.11:15). После сего на ноздрях, дабы вы, облагоухавшись Божественным миром, возглаголали: Христово благоухание есмы Богови в спасаемых (2 Кор.2:15). Далее — на персях, да облекшеся в броня правды, станете противу кознем диавольским (Еф.6:14, 11). Ибо как Христос по крещении и по наитии Святого Духа победил супостата: так и вы по святом крещении и по таинственном миропомазании, облекшеся во всеоружие Святого Духа, стали против силы супостата, и побеждаете оную, восклицая: вся могу о укрепляющем мя Христе». Помазание миром в сем таинстве именуется печатию, — по словам апостола Павла: извествуяй же нас с вами во Христа, и помазавый нас Бог: Иже и запечатле нас, и даде обручение Духа в сердца наша (2 Кор.1:21–22). Отсюда св. Кирилл Иерусалимский (в 18 огласительном поучении) пишет: «печать вам дана общением Святого Духа». Как в Таинствах вода, вино, хлеб и елей, хотя сами по себе вещи простые, но по освящении преподают нам Божественные Дары, так и миро. Посему св. Кирилл (в 3 тайноводственном поучении) говорит: «но смотри, не почитай оного мира простым. Ибо как хлеб в евхаристии по призывании Святого Духа не есть уже простой хлеб, но Тело Христово: так и святое сие миро не есть более простое, ниже, если бы кто сказал, обыкновенное по призывании: но дар Христа и Духа Святого, присутствием Божества Его бывающий действительным. Им знаменательно помазуются твое чело и другие орудия чувств. И когда видимым образом помазуется тело, тогда Святым и Животворящим Духом освящается душа».