Name: Новая скрижаль / Часть четвертая. О молитвах и последованиях, содержащихся в требнике → Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии
Author: Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ

Новая Скрижаль

Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ

Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии

Содержание

***1
Предисловие2
Часть первая. О церкви вообще, о всех частях ее и о всех вещах и утварях, к ней принадлежащих3
Глава I. Об именах и святости церкви4
§ 1. Что есть церковь?5
§ 2. Название церквей6
§ 3. Церковные вещи святы7
§ 4. Прообразование новозаветных церквей в ветхозаветных жертвенниках8
§ 5. Церковные вещи должно почитать9
Глава II. О главнейших частях церкви10
§ 1. Части храма11
§ 2. Различие в частях храма12
§ 3. Первое знаменование церкви13
§ 4. Второе знаменование церкви14
§ 5. Ангелы и люди разделяются на три чина15
§ 6. Почему церковь разделяется на три части?16
Глава III. О святом престоле и его принадлежностях17
§ 1. Знаменование и значение алтаря18
§ 2. Престол есть важнейшее место в алтаре19
§ 320
§ 4. Почему престол и другие церковные утвари имеют разные значения?21
§ 5. Престол бывает четвероугольный и возвышенный22
§ 6. Молитвенный дом без святого престола не есть церковь23
Глава IV. О сени над престолом24
§ 1. Сень над престолом25
§ 226
§ 327
Глава V. О горнем месте и сопрестолии28
§ 1. Горнее место в алтаре29
§ 2. Горнее место означает кафедру Иисуса и седение Его одесную Бога30
§ 3. Сопрестолие на горнем месте31
§ 4. Иконы над горним местом32
Глава VI. О предложении и сосудохранительнице или диаконике33
§ 1. Предложение. Сосудохранительница или диаконик в алтаре34
§ 2. Предложение имеет многие различные знаменования35
§ 3. Утвари в предложении к рождеству Христову относятся36
Глава VII. Об иконостасе, солее и амвоне37
§ 1. Иконостас пред алтарем38
§ 2. Что знаменует иконостас39
§ 3. Солея пред иконостасом40
§ 4. Амвон41
§ 5. Кто восходит на амвон42
Глава VIII. О дверях царских, катапетасме или завесе и о прочих дверях43
§ 1. Двери царские и святые44
§ 2. Завеса45
§ 3. Двери южные и северные в иконостасе46
Глава IX. О светильниках, воске, елее и фимиаме47
§ 1. Светильники во храме многоразличны48
§ 2. Что знаменуют?49
§ 3. Воск, елей и фимиам50
Глава X. О притворе и паперти, о оглашенных и кающихся51
§ 1. Притвор и паперть52
§ 2. Оглашенные имеются и ныне53
§ 3. Кающиеся суть четырех родов54
§ 4. Плачущие55
§ 5. Слушающие56
§ 6. Припадающие57
§ 7. Стоящие с верными58
§ 8. Причастившиеся59
§ 9. Притворы — домы оглашенных60
§ 10. Оглашенные исполняют все четыре степени61
§ 11. Моления в притворе62
Глава XI. О святом кресте63
§ 1. Крест везде прилагается64
§ 2. Что был прежде крест?65
§ 3. В порок христианам поставляем был66
§ 4. Что он есть ныне67
§ 5. Для чего Христос распялся на кресте68
§ 669
§ 770
§ 871
§ 972
§ 1073
§ 1174
§ 1275
§ 13. Для чего Христос распялся вне града?76
§ 14. Древние не изображали Христа на кресте77
§ 15. Знамением креста ограждаются члены тела78
§ 16. Знамением креста все освящаются таинства79
§ 17. Крестом ограждаются домы, стены, врата и письменные акты80
Глава XII. О святых иконах81
§ 1. Иконы святые от Бога преданы82
§ 2. Доказательство о св. иконах из Ветхого Завета83
§ 3. Из Нового Завета84
§ 4. Святые иконы почитаются издревле85
§ 5. Св. иконы ревностно были защищаемы86
§ 6. В каком смысле св. иконы почитаются87
Глава XIII. О непрестанной молитве, о числе и времени служб церковных88
§ 1. Всякому и во всякое время необходимо молиться89
§ 2. Молитва превосходнее других добродетелей90
§ 3. Служб дневных считается седмь91
§ 4. Содержание дневных служб92
§ 5. Литургия не в числе седми дневных служб93
§ 6. Службы дневные начинаются с вечера94
§ 7. Совершаются трижды в день95
§ 8. Литургия от одного священника совершается только однажды в день, и другие литургии на том же престоле в этот день не совершаются96
Часть вторая. О службах, положенных в священническом служебнике, и о постах97
Глава I. Последование вечерни98
§ 1. Устав и чинопоследование Божественной службы99
§ 2. Вечерня совершается в храме и в алтаре100
§ 3. «Благословен Бог наш» есть начало вечерни и всех молений101
§ 4. Пред службою сначала воссылается слава Богу102
§ 5. Пред службою призывается Св. Дух103
§ 6. Трисвятое есть моление к Троице104
§ 7. Слава и ныне105
§ 8. «Пресвятая Троице» есть второе моление106
§ 9. «Господи, помилуй» трижды107
§ 10. «Отче наш» есть третье моление108
§ 11. «Господи, помилуй» двенадцать раз109
§ 12. «Приидите, поклонимся» трижды110
§ 13. По девятом часе отпуста не бывает111
§ 14. «Благослови, душе моя, Господа», каждение во время пения оного; закрытие царских дверей112
§ 15. Чтение светильничных молитв пред царскими дверьми; возжжение свещей113
§ 16. Ектения великая и малая114
§ 17. «Блажен муж» и два последующие псалма115
§ 18. «Господи воззвах» и проч.116
§ 19. Что есть стихира117
§ 20. Вход на вечерни118
§ 21. «Премудрость, прости» пред «Свете тихий»119
§ 22. Прокимен, «Премудрость, вонмем» пред «Мир всем»120
§ 23. При прокимне священник обращается к западу121
§ 24. «Рцем вси», или сугубая ектения122
§ 25. Плодоносящие123
§ 26. Труждающиеся124
§ 27. Ектения просительная125
§ 28. «Ангела мирна, верна»126
§ 29127
§ 30. Лития на вечерни в притворе128
§ 31. Стихиры стиховны, пение оных на средине храма и лампада на литии129
§ 32. «Ныне отпущаеши»130
§ 33. Тропари отпустительные131
§ 34. Благословение хлебов на всенощных132
§ 35. Помазание елеем на утрени133
§ 36. «Премудрость пред отпустом»134
§ 37. Отпуст135
Глава II. Повечерие малое и великое136
§ 1. Повечерие137
§ 2. Повечерие великое и малое138
§ 3. В начале молений — «помилуй мя, Боже»139
§ 4. «Верую во единаго Бога», читаемое на повечерии и на полунощнице140
§ 5. «Господи, помилуй», повторяемое сорок раз141
Глава III. Полунощница142
§ 1. Полунощница совершается глубокой ночью143
§ 2. «Блажени непорочнии», поемые на полунощнице субботы и на погребениях144
§ 3. «Се Жених грядет», — на полунощнице и на Страстной после аллилуиа145
§ 4. На полунощнице поминаются усопшие146
Глава IV. Последование утрени147
§ 1. Полунощница и утреня различны между собою148
§ 2. Трисвятое пред утренею в Четыредесятницу149
§ 3. «Услышит тя Господь» и проч150
§ 4. «Слава Святей»151
§ 5. Шестопсалмие и все к нему приложения читаются одним152
§ 6. Утренние молитвы читаются пред царскими дверьми153
§ 7. «Бог Господь». Свечи возжигаются154
§ 8. «Аллилуиа» вместо «Бог Господь»155
§ 9. Тропарь156
§ 10. Стихословие157
§ 11. Непорочны, полиелей и возжжение свечей158
§ 12159
§ 13. Степенны160
§ 14. Ипакои161
§ 15. Евангелие утреннее читается иереем162
§ 16. Евангелие выносится для целования163
§ 17. Канон164
§ 18. Седален165
§ 19. Кондак166
§ 20. Синаксарий167
§ 21. Ексапостиларий и светилен168
§ 22. Хвалитны169
§ 23. Славословие великое и малое170
Глава V. Последование часов171
§ 1. Первый час читается в притворе и во храме172
§ 2. Содержание первого часа173
§ 3. «Боже, ущедри ны» — на первом и на девятом часе174
§ 4. Содержание третьего часа175
§ 6. Содержание шестого часа176
§ 7. Содержание девятого часа177
§ 8178
Глава VI. Чин священной и Божественной литургии179
§ 1. Чин литургии180
§ 2. Откуда взят чин литургии?181
§ 3. Литургия есть священнодействие и тайнодействие182
§ 4. Литургия начинается до полудня в разные часы183
§ 5. Христиане на молитве обращаются к востоку184
§ 6. Икона Христова и Богородичная на иконостасе185
§ 7. Стихарь диаконский186
§ 8. Орарь есть украшение собственно диаконское187
§ 9. Одежды благословляются188
§ 10189
§ 11. Поручи190
§ 12. Эпитрахиль есть одеяние собственно священника191
§ 13. Пояс на священнике192
§ 14. Знаменования набедренника193
§ 15. Набедренники носят почетные духовные194
§ 16. Священнический фелонь195
§ 17. Омофор. — Седмь архиерейских одежд196
§ 18. Панагия и крест, носимые на груди197
§ 19. Митра198
§ 20. Архиерейская мантия199
§ 21. Жезл архиерейский, рожки и крест на нем200
§ 22. Трикирии и дикирии201
§ 23. Лампада пред архиереем202
§ 24. Дары Святые освящаются сначала на предложении203
§ 25. Умовение рук204
§ 26. Диакон говорит: «Благослови, владыко»205
§ 27. Просфора206
§ 28. Копие207
§ 29. На просфоре печать и слова208
§ 30. На проскомидии воспоминается страдание Христово209
§ 31. Проскомидия начинается воспоминанием рождества Христова210
§ 32. «Господу помолимся» — от диакона211
§ 33. Агнец св. четвероуголен212
§ 34. Св. Агнец полагается навзничь213
§ 35. На нижней стороне крестовидно рассекается214
§ 36. И опять обращается крестом вверх и прободается в десной стране215
§ 37. Вино соединяется с водою216
§ 38. Части просфор различно располагаются217
§ 39. На проскомидии поминаются святые218
§ 40. Живые и усопшие воспоминаются219
§ 41. Каждение проскомидии220
§ 42. «Господу помолимся» от диакона221
§ 43. Звездица на проскомидии222
§ 44. Покровы на проскомидии и воздух223
§ 45. Отпуст на проскомидии224
§ 46. Литургия начинается воспоминанием рождества Христова225
§ 47. Священник целует Евангелие, а диакон трапезу226
§ 48. «Время сотворити Господеви»227
§ 49. Диакон пред началом литургии просит о себе молитв228
§ 50. Проскомидию совершает один младший иерей229
Глава VII. Божественная служба или литургия святого Иоанна Златоустого230
§ 1. Литургия Златоустого не первая231
§ 2. Начало литургии есть «благословено Царство»232
§ 3. Великая ектения древняя233
§ 4. Изобразительные234
§ 5. Двери царские отверзаются на малый вход235
§ 6. К изобразительным прибавляются блаженны236
§ 7. Малый вход на литургии237
§ 8. Тропари по входе238
§ 9. Диакон возглашает: «благослови, владыко»239
§ 10. По входе поминаются живые240
§ 11. По входе кондак Богородичен или праздничный241
§ 12. Трисвятое поется в алтаре и на клиросах242
§ 13. «Повели, владыко»243
§ 14. Сидение на горнем месте244
§ 15. «Вонмем» пред — «мир всем»245
§ 16. Мир всем246
§ 17. «Премудрость», прокимен247
§ 18. Чтение апостольских посланий248
§ 19. «Аллилуиа» пред Евангелием249
§ 20. Каждение пред Евангелием250
§ 21. Благовестие251
§ 22. «Премудрость, прости» — пред надписанием Евангелия, и «вонмем» — пред чтением Евангелия252
§ 23. Мир253
§ 24. После Евангелия ектения сугубая254
§ 25. Оглашенные с молитвою изводятся255
§ 26. «Елицы оглашеннии, изыдите»256
§ 27. Кто суть верные?257
§ 28. Херувимская песнь258
§ 29. Великий выход»259
§ 30. Св. Дары по перенесении означают погребение Христово260
§ 31. Священник просит молитв диакона261
§ 32. Проскомидий три262
§ 33. Целование на литургии263
§ 34. «Двери, двери» — означают два действия264
§ 35. Начинается освящение Святых Даров265
§ 36. В священнодействии обещаются народу блага266
§ 37. Сердца и чувства в священнодействии должно возносить горе267
§ 38. В начале священнодействия воздается благодарение Богу268
§ 39. Победная песнь составлена из ангельских и человеческих слов269
§ 40. Четыре слова: «поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще»270
§ 41. Звездица поднимается с дискоса271
§ 42. Рипиды в церкви потребны для таинственных причин272
§ 43. На литургии бывают четыре песни273
§ 44. «Приимите, ядите и пийте вси»274
§ 45. Аминь275
§ 46. Диакон орарем указывает на Св. Дары276
§ 47. Св. Дары приносятся по заповеди277
§ 48. Проскомидия третья и последняя278
§ 49. Благодарение в священнодействии относится ко всем трем Лицам279
§ 50. Словесная и бескровная служба280
§ 51. Св. Дары освящаются с молением и поклонением281
§ 52. Св. Дары освящаются содействием Св. Духа282
§ 54. Св. Дары освящаются совершенно283
§ 55. Плоды причащения284
§ 56. Воспоминаются святые285
§ 57. «Изрядно о Пресвятей»286
§ 58. Живые и усопшие поминаются287
§ 59. «И всех, и вся»288
§ 60. По священнодействии люди к причащению приготовляются289
§ 61290
§ 62. «Отче наш» на литургии291
§ 63. Главоприклонение292
§ 64. Один Св. Агнец возносится293
§ 65. Что есть Святая святым294
§ 66. Святость мы имеем не от себя, но от Господа295
§ 67. Омофор принимается архиереем296
§ 68. Киноник297
§ 69. Агнец Святой раздробляется на четыре части298
§ 70. Воспоминание Тайной вечери совершается чрез раздробление и раздаяние299
§ 71. Святым Агнцем творятся три креста300
§ 72. Таинства совершаются наитием Св. Духа301
§ 73. Теплою водою означается Дух Святой302
§ 74. Вливается теплая вода в потир303
§ 75. Диакон без причащения не литургисает304
§ 76. Пред причащением все просят прощения305
§ 77. Образ принятия Святого Тела в алтаре306
§ 78. Причащаются из чаши трижды307
§ 79. Причащается диакон308
§ 80. Уста и край потира по причащении отираются309
§ 81. Освященные Дары, являемые народу, означают воскресение Христово310
§ 82. «Спаси, Боже, люди Твоя»311
§ 83. Вознесение Христово на литургии изображается312
§ 84. Дискос диаконом переносится с престола на жертвенник313
§ 85. «Всегда, ныне и присно»314
§ 86. Благодарение после причащения315
§ 87. «Прости приимше»316
§ 88. По окончании литургии людям дается дозволение выходить из церкви317
§ 89. Люди пред исхождением благословляются молитвою иерея318
§ 90. Непричастившимся дается антидор319
§ 91. Благословение, отпуст и затворяются царские двери320
§ 92. Потребление Св. Даров и исхождение всех из церкви321
Глава VIII. Божественная литургия иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской322
Глава IX. О святой и великой Четыредесятнице323
§ 1. Пост Четыредесятницы есть пост Великий324
§ 2. Содержание седмиц: фарисея, блудного и сырной325
§ 3. Для чего учреждена пред Великим постом сырная седмица326
§ 4. Причины Четыредесятницы327
§ 5. Первое исчисление дней Четыредесятницы, употребляемое на востоке328
§ 6. Суббота Лазарева, Неделя Ваий и Страстная седмица не причисляются к Четыредесятнице329
§ 7. Второе исчисление Четыредесятницы, употребляемое на востоке330
§ 8331
§ 9. Третье исчисление римлян332
§ 10. Почему учреждены посты: Петров, Успенский и Рождественский333
§ 11. Посты бывают в среды и в пятки334
§ 12. Разрешается пост в среды и пятки от дня Рождества до дня Богоявления335
§ 13. Разрешается пост на фарисеевой седмице336
§ 14. Разрешается пост на сырной седмице337
§ 15. Разрешается пост на Светлой седмице338
§ 16. Разрешается пост в неделю по Пятидесятнице339
§ 17. Разрешается в среды и пятки праздничные340
Глава X. О литургии Преждеосвященных Даров341
§ 1. Совершенные литургии в Четыредесятнице не бывают342
§ 2. Что есть преждеосвященная литургия343
§ 3. Преждеосвященная учреждена издревле344
§ 4. В котором часу начинается и какую приносит пользу?345
§ 5. Преждеосвященная литургия кроме Четыредесятницы в другие посты не бывает346
§ 6. В среду и в пяток на сырной седмице не бывает ни совершенной, ни преждеосвященной литургии347
§ 7. Литургия полная не бывает в Великий пяток348
§ 8. В Великий пяток не бывает преждеосвященной349
§ 9. Посты, в которые преждеосвященные не бывают, не считаются меньшими350
§ 10. Память Феодора Тирона совершается в субботу351
§ 11. Усопшие поминаются в субботу пред Четыредесятницею352
§ 12. Усопшие поминаются при конце Пятидесятницы353
§ 13. Память святых и усопших не полагается на Господские праздники354
§ 14. На преждеосвященной литургии не посвящается пресвитер, но только диакон355
§ 15. В посты совершаются все таинства, кроме брака356
§ 16. Дары на преждеосвященной литургии не освящаются вновь357
§ 17. Великий и малый вход на преждеосвященной358
§ 18. На преждеосвященной соединяется вино с водою359
§ 19. На преждеосвященной причащаются все360
§ 20. Преждеосвященная не совершается в другие дни года361
§ 21. «Благословено Царство», есть начало на преждеосвященной литургии362
§ 22. Свет Христов просвещает всех363
Часть третья. О хиротониях, основаниях храмов и освящении тех же храмов и антиминсов364
Глава I. Чин поставления во чтеца и певца365
§ 1. Хиротония366
§ 2. Звание чтеца и певца367
§ 3. Чтец и певец посвящается чрез крестообразное пострижение368
§ 4. Короткий фелонь369
§ 5. Содержание молитвы при рукоположении370
§ 6. Чтец и певец прочитывает при посвящении немного из Апостола371
Глава II. Чин хиротонии иподиакона372
§ 1. Степень и лета иподиакона373
§ 2. Иподиакон опоясуется орарем374
§ 3. Порядок иподиаконского рукоположения375
§ 4. Обязанности иподиакона376
§ 5. Иподиакону дается лахань377
§ 6. Иподиакон возливает воду378
Глава III. Чин хиротонии диакона379
§ 1. Диакон посвящается после песни: достойно есть380
§ 2. Диакон посвящается в алтаре и приемлется диаконами381
§ 3. Обходит трижды святой престол и целует углы его382
§ 4. Целует руку и колено архиерея383
§ 5. Приклоняет колено384
§ 6. Руки и чело прилагают к престолу385
§ 7. Посвящается знамением креста386
§ 8. Чрез возложение руки387
§ 9. Благодать имеет три значения388
§ 10. Благодать производит в посвящаемом два действия389
§ 11. Проручествует390
§ 12. Возглашается имя посвящаемого391
§ 13. Посвящаемый диакон возглашается иподиаконом392
§ 14. Приемлет окончательное посвящение393
§ 15. Моление о диаконе394
§ 16. Ектения при посвящении395
§ 17. Знаменует три раза крестным знамением396
§ 18. Поднимается397
§ 19. Возлагает орарь на левое плечо398
§ 20. Аксиос399
§ 21. После посвящения дается диакону рипида400
§ 22. Целует архиерея в плечо401
§ 23. Держит рипиду над Св. Дарами402
§ 24. Причащается прежде прочих диаконов403
Глава IV. Чин хиротонии пресвитера404
§ 1. Должность и лета пресвитера405
§ 2. Покров носит406
§ 3. Приводится диаконами и в алтаре приемлется пресвитерами407
§ 4. Преклоняет оба колена408
§ 5. Приемлет совершенное посвящение409
§ 6. Эпитрахиль при посвящении410
§ 7. Фелонь411
§ 8. Целует архиерею руку и омофор и прочих священнослужителей412
§ 9. Становится с иереями413
§ 10. Приемлет часть Св. Хлеба414
Глава V. Чин поставлены протодиакона, протопресвитера, игумена и архимандрита415
§ 1. Хиротесию приемлют многие416
§ 2. В хиротонии возглашается Божественная благодать, а в хиротесии — благодать Всесвятаго Духа417
Глава VI. Чин избрания и рукоположения архиерейского418
§ 1. Архиерей не производится без избрания419
§ 2. Моление при избрании420
§ 3. Избранный соглашается421
§ 4. Орлецы архиерейские422
§ 5. Покланяется архиереям и целует их руки423
§ 6. К посвящению приводится от протопресвитера и протодиакона424
§ 7. В алтаре приемлется от архиереев425
§ 8. Преклоняет оба колена426
§ 9. Возлагается Евангелие письменами на главу посвящаемого427
§ 10. Приемлет окончательное посвящение428
§ 11. Аксиос при посвящении архиерея429
§ 12. Саккосы издревле не все архиереи носили430
§ 13. Новопосвященного все архиереи целуют431
§ 14. Входят в сопрестолие432
Глава VII. Чин, бываемый на освящении храма433
§ 1. Основание церкви полагается с молитвословием434
§ 2. С дозволения архиерея435
§ 3. Каждение на основании храма436
§ 4. Первые камни полагаются крестообразно437
§ 5. Ставропигия438
§ 6. В церквах полагается надпись439
Глава VIII. Чин освящения антиминсов и чин освящения храма, совершаемого архиереем440
***441
§ 1. Церковь освящается с великими обрядами442
§ 2. Все, потребное к освящению, приготовляется заблаговременно443
§ 3. Престол или трапеза утверждается на четырех столпах, или на одном столпе или на ковчеге444
§ 4. Срачица на архиерее при освящении храма445
§ 5. Царские двери затворяются446
§ 6. Воскомастих447
§ 7. Веселеил448
§ 8. При освящении возливается на престол теплая вода449
§ 9. Поливается красным вином с розовою водою450
§ 10. Антиминсы суть престолы451
§ 11. Престол и антиминсы помазуются св. миром452
§ 12. Помазуются стены453
§ 13. От мира подается освящение всей церкви и всем людям454
§ 14. Одежды святого престола455
§ 15. Срачица снимается с архиерея по омытии престола при освящении храма456
§ 16. Каждение при освящении храма457
§ 17. Свещи при освящении храма возжигаются архиереем458
§ 18. Мощи св. из другого храма переносятся в новый459
§ 19. «Возмите врата князи ваша» и проч460
§ 20. Св. мощи поставляются при освящении храма на св. престоле461
§ 21. Мощи святым миром помазуются462
§ 22. Мощи полагаются под святым престолом463
§ 23. Мощи полагаются в антиминсах464
§ 24. В церкви новоосвященной служат, и антиминсы лежат на престоле семь дней465
Часть четвертая. О молитвах и последованиях, содержащихся в требнике466
Глава I. Молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча467
§ 1. Содержание молитв родившей жене468
§ 2. Грехи невольные469
§ 3. Духи дневные и ночные470
§ 4. Чародейство троякое471
Глава II. Молитва во еже знаменати отроча, приемлющее имя в осьмый день рождения своего472
§ 1. Знамением креста младенец приводится к оглашению473
§ 2. Младенцы приемлют имя в осьмый день474
§ 3. Знамением креста знаменуются чело, уста и перси475
§ 4. Знамение креста есть печать476
Глава III. Молитва жене родильнице по четыредесятих днех477
§ 1. Молитва родильнице после четыредесяти дней478
§ 2. Воцерковлятися479
§ 3. Восприемник при крещении480
§ 4. Воцерковление481
Глава IV. Молитва жене, егда извержет младенца482
§ 1. Молитва без таинства покаяния не разрешает от грехов, но умоляет милосердие Божие483
§ 2. Грехи невольные484
Глава V. Молитва во еже сотворити оглашеннаго485
§ 1. Оглашение начинается молитвословием486
§ 2. На оглашенном разрешается пояс487
§ 3. Просветитися значить креститься488
§ 4. Оглашенный совлачается и проч489
§ 5. Поставляется прямым телом к востоку490
§ 6. Руки опускает491
§ 7. Дуновение на оглашенного492
§ 8. На оглашенного налагается рука493
§ 9. Возглашается имя оглашенного494
§ 10. При оглашении положено три запрещения на нечистых духов495
§ 11. Оглашенный снимает с себя не все одежды496
§ 12. Обращается на запад497
§ 13. Горе руце имущь498
§ 14. Отрицается сатаны499
§ 15. И всех дел его500
§ 16. Отрицается трижды501
§ 17. Дует и плюет на сатану502
§ 18. Опять обращается к востоку, имея руки опущенные вниз503
§ 20. Покланяется Богу504
Глава VI. Последование святого крещения и миропомазания505
§ 1. Действия седми таинств506
§ 2. Белая одежда, свещи и каждение при крещении507
§ 3. Начало крещения есть возглас: Благословено царство508
§ 4. Молитва, произносимая иереем при крещении тайно509
§ 5. Вода при крещении освящается молитвою510
§ 6. Знамением креста с погружением перстов511
§ 7. Дуновение на воду512
§ 8. Елей освящается дуновением, знамением креста и молитвою513
§ 9. Елеем производятся в воде три креста514
§ 10. Аллилуиа во время совершения иереем трех крестов в воде при крещении515
§ 11. Елеем помазуется крещаемый516
§ 12. Елей радования517
§ 13. Крещаемый стоит наг и держится при погружении518
§ 14. Говорится, крещается, а не крещаю519
§ 15. Аминь при погружении520
§ 16. Аминь четвертое, по погружении521
§ 17. Крещаемый приветствуется522
§ 18. Белая одежда на крестившемся есть риза правды523
§ 19. Крестившийся приготовляется к св. миропомазанию и причащению524
§ 20. Помазуется св. миром525
§ 21. Печать дара Духа Святого: св. миром помазуются многие члены526
§ 22. Образ круга при крещении527
§ 23. Вода и елей не просто употребляются528
Глава VII. И в осьмый день паки приносят его в церковь, во еже омыти529
§ 1. Св. миро омывается в осьмый день530
§ 2. Белая одежда слагается священником531
§ 3532
§ 4. Причащаются возрастные и младенцы после крещения533
Глава VIII. Молитва на пострижение власов младенца534
Глава IX. Последование о исповедании535
§ 1. Покаяние есть второе крещение536
§ 2. Первая принадлежность537
§ 3. Вторая принадлежность538
§ 4. Третья принадлежность539
§ 5. Увещание540
§ 6. Канон есть эпитимия или запрещение541
§ 7. Непричастившимся даются освященная вода и антидор542
§ 8. Запрещения умножаются или умаляются543
Глава X. Последование, бываемое об обручении544
§ 1. Обручение есть начало брака545
§ 2. Совершается в церкви546
§ 3. Перстни при обручении полагаются на св. трапезе547
§ 4. Перстни должны быть один серебряный, а другой золотой548
§ 5. При обручении новобрачным даются свечи549
§ 6. Каждение при обручении550
§ 7. Брак законный551
§ 8. При обручении воспоминаются только одни Исаак и Ревекка552
§ 9. Переменяются перстнями553
Глава XI. Последование венчания554
§ 1. Венцы присвояются браку555
§ 2. Обручение и венчание совершаются в совершенных летах556
§ 3. Брак благословляется в храме557
§ 4. Жених уподобляется царю558
§ 5. Общая чаша при венчании559
§ 6. Образ круга при венчании560
§ 7. При венчании воспоминаются Константин, Елена и Прокопий561
Глава XII. Молитва на разрешение венцев в осьмый день562
§ 1. Венцы слагаются в осьмый день563
§ 2564
Глава XIII. Главизна Никифора, патриарха Константинопольского Исповедника, о двоебрачии565
Глава XIV. Последование святого елея566
§ 1. Елеосвящение есть таинство567
§ 2. Совершается семью священниками568
§ 3. В церкви или в дому569
§ 4. Ексапостиларий570
§ 5. Кандило571
§ 6. Освященный елей многомощен572
§ 7. Молитва: «Отче святый, Врачу» — имеет особенное содержание573
§ 8. Болящий помазуется елеем семь раз574
§ 9. На главу болящего возлагается Евангелие575
§ 10576
Глава XV. Последование малого освящения воды577
§ 1. Водоосвящение малое в начале каждого месяца578
§ 2. При малом водоосвящении воспевается одна Богородица579
§ 3. Отшедшие благословною виною580
§ 4. Освященная вода и антидор даются непричастившимся581
Глава XVI. Последование великого освящения святых Богоявлений582
§ 1. Великое водоосвящение совершается в день Богоявления и для крещающихся583
§ 2. Литургия в навечерии584
§ 3. Многолетствие в навечерие Богоявления585
Глава XVII. Последование в одеяние рясы и камилавки586
§ 1. Монахи разделяются на три чина587
§ 2. Ряса монашеская588
§ 3. Монашеский чин есть чин ангельский589
§ 4. Камилавка590
Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии591
§ 1. Монахи по своим чинам имеют особенные одежды592
§ 2. Схима593
§ 3594
§ 4595
§ 5. В трех местах творит коленопреклонения596
§ 6. Постригается у царских дверей597
§ 7. Люди разделяются на три чина598
§ 8. Монашеский чин есть постнический599
§ 9. Три обета монашеских600
§ 11. Малая схима есть обручение великой601
§ 11. Монах трижды подает ножницы602
§ 12. Пострижение монаха603
§ 13. Риза радования на монахе604
§ 14. Пояс на монахе605
§ 15. Шлем на монахе606
§ 16. Палий или мантия на монахе607
§ 17. Сандалии на монахе608
§ 18. Монаху дается свеча, Евангелие и крест609
§ 19. Новопостриженный монах чествуется целованием610
Глава XIX. Последование великого ангельского образа611
§ 1. Монашеский чин есть чин ангельский612
§ 2. Монашеские одежды полагаются в алтаре613
§ 3. Монашеское последование имеет две части614
§ 4. Монашеский чин состоит в покаянии615
§ 5616
§ 6. Кукуль на монахе617
§ 7. Аналав на монахе618
§ 8. Кукуль слагается в осьмый день619
Глава XX. Последование исходное и погребение мирских человек620
§ 1621
§ 2622
§ 3. Усопшие не погребаются в церкви623
§ 4. Каждение при погребении624
§ 5. Свеча при погребении625
§ 6. Трисвятое при выносе умерших626
§ 7. Дары Святые во время херувимской песни переносятся до притвора627
§ 8. Аллилуиа при погребении628
§ 9. «Непорочнии в путь, аллилуиа» и проч629
§ 10630
§ 11631
§ 12632
§ 13. Почему умершие именуются усопшими633
§ 14. Усопшие чествуются целованием634
§ 15. Употребление надгробного плача635
§ 16. Усопший предается земле636
§ 17. Возливается елей на усопших637
§ 18. «Вечная память»638
Глава XXI. Последование исходное монахов639
§ 1. Усопшие омываются640
§ 2. Усопшие поставляются в церкви по чинам641
§ 3. Ударение малое, великое и железное642
§ 4. Превращение тела в землю и непревращение643
§ 5. Дванадесять поклонов644
Глава XXII. Последование мертвенное над скончавшимся священником645
§ 1. Усопшие устрояются лицами своего чина646
§ 2. Устрояются от своего чина647
§ 3. Елей наливается на умерших648
§ 4. Умерший священник облачается в священнические одежды649
§ 5. Лицо священника покрывается покровом650
§ 6. Свечи около гроба651
Глава XXIII. Примечания общие для всех погребений652
§ 1. Усопшие поминаются653
§ 2. Третины, девятины, сорокоусты и годовины654
§ 3. Кутия655
§ 4. Панихида656
Глава XXIV657
§ 1. Чин, бываемый, аще случится чесому скверному яковому либо впасти в кладязь водный658
§ 2. Молитва над пшеницею осквернившеюся и проч659
§ 3. Молитва на основание дому660
§ 4. Молитва, егда кто имать внити в дом нов661
§ 5. Молитва на отверзение церкве, от еретиков оскверншейся662
§ 6. Осквернение церкви еретиками663
§ 7. Молитва, глаголемая по входе во храм, в нем же случится человеку умрети нуждно664
§ 8. Осквернение церкви нечистыми животными665
§ 9. Молитва о приносящих начатки овощей666
§ 10. Молитва над гумном667
§ 11. Молитва над коливом668
§ 12. Молитва о сущих в запрещениях и себе клятвою связующих669
§ 13. Молитва о искушающемся во сне670
§ 14. Молитва над разрешаемыми от запрещений671
§ 15. Молитва о скверноядших672
§ 16. Снеди запрещенные673
§ 17. Молитва о кающихся674
§ 18. Молитва по смерти прощальная675
§ 19. Молитва на всякую немощь676
§ 20. Молитва о копании кладязя677
§ 21. Молитва в насаждение винограда678
§ 22. Молитва на обымание винограда679
§ 23. Молитва на благословение вина680
§ 24. Чин, бываемый на нивах, или винограде, или вертограде, аще случится вредитися от гадов, или иных видов681
§ 25. В чине против гадов воспоминаются св. Трифон, Евстафий и Иулиан682
§ 26. Повреждаемые места окропляются св. водою683
§ 27. Заклинание демонов ведет свое начало от времен апостольских684
§ 28. Молитва святых седми отроков на немощного и не спящего685
§ 29. Молитва над солию686
§ 30. Последование в сыноположение687
§ 31. Усыновленный приемлется у алтаря688
§ 32. Падает к ногам отца689
§ 33. Отец попирает усыновленного690
§ 34. Молитва во еже благословити брашно от мяс во святую и великую неделю Пасхи691
§ 35. Молитва во еже благословити сыр и яйца692
§ 36. Молитва о храмине, стужаемей от злых духов693
§ 37. Последование над пещию694
§ 38. В молитве над пещию воспоминается священномученик Киприан695
§ 39. Последование, егда приходит отроча учитися Священным Писаниям696
§ 40. Последование об отроцех неудобоучащихся697
§ 41. В молитве о неудобоучащихся воспоминаются свв. Стефан, Матфей, Агапий, Прокопий и Филит698
§ 42. Последование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых и стужаемых699
§ 43. Елеопомазание бывает четырех родов700
§ 44. Чин, бываемый на разлучение души от тела701
§ 45. Последование Божественного и священного умовения702
§ 46. Совершается вне великих врат703
§ 47. Братиям двунадесятим704
§ 48. Вратарь и иконом705
§ 49. Чтение Евангелия на умовении706
§ 50707
§ 51. Умовение совершается иконому708
§ 52. Оставшеюся от умовения водою окропляются709
§ 53. Последование святыя Пентекостии710
§ 54. С коленопреклонением и постом711
§ 55. Коленопреклонение712
§ 56. Последование в различные литии и бдения молебнов713
§ 57. Литии или крестные ходы вне града714
§ 58. Бдения715
§ 59. Последование в бездождие и последование о сухости бездождия716
§ 60. Испрашивается дождь717
§ 61. Канон в страх труса718
§ 62. Канон Пресвятей Троице в прещение губительныя немощи719
§ 63. Молитва иная к Богу, глаголемая во время губительного глада720
§ 64. Молитва на прещение громов и молний; — молитва о злорастворении ветров и бури морския721
§ 65. Молитва молебная на всякую литию722
§ 66. Молитва благословити ваия в неделю Ваий723
§ 67. Молитва в причащение гроздия в 6–й день августа724
§ 68. Плоды приносятся в 6–й день августа725
§ 69. Последование в нашествие варвар726
§ 70. Цари с молитвами вооружались на врагов727
§ 71. Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии728
§ 72. О возвышении панагии729
§ 73. Когда возвышается730
§ 74. Одигитрия731
§ 75. Последование Мефодия патриарха от отвержения различных лиц, ко православней и истинней вере обращающихся732
§ 76. Обращающиеся от отвержения бывают трех родов733
§ 77. Исправляются различными эпитимиями734
§ 78. Обращающиеся омываются735
§ 79. Обращающиеся помазуются миром736
§ 80737
§ 81738
§ 82. Святыня и святыни739
§ 83. Последование о священнике, во сне искусившемся740
§ 84. И молитва сия Марка монаха741
§ 85. Мартиниана742
§ 86. Мечта во сне743
§ 87. По четвертому правилу Дионисия744
§ 88. По Великому Афанасию745
§ 89. И по Великому Василию746
§ 90. Ищи сия в каноне в К стихии в главе 28747
§ 91. Молитва, умиривающая во вражде сущих748
§ 92. Последование к братотворению духовному749
§ 93. Законами возбранено750
§ 94. Егда крест творит священник на страсть недуга святым копием751

Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание

Глава XVIII. Последование малой схимы, сиречь мантии

Подписаться на рассылку:

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание