Хотя все церковные суточные моления или службы, разделяемые на семь частей, должны бы были семь раз совершаться днем и ночью, каждая в свое время: но так как столь частое и отделенное одно от другого столь многими часами возношение сих песней рождает как бы уныние и леность, особенно в душах мало благоговейных; то божественнейшие отцы, движимые Божественным Духом, строго сохраняя и порядок всех славословий и отвращая предлог к лености и унынию, определили не семь раз, а только трижды совершаться тем службам в честь и славу Пресущественной Троицы. В первый раз от полуночи до утра, в течение этого времени совершаются три службы: полунощница, утреня и первый час, который хотя соединяется с утреней и не причисляется к семи хвалениям, однако есть отдельная и самостоятельная служба. Во второй раз в третий час дня (т. е. девятый утра); тогда совершаются также три службы, именно: последование третьего и шестого часов и чин изобразительных, который хотя также причисляется к семи хвалениям и поется вместе с шестым часом, но есть отдельная и самостоятельная служба. В третий раз, при конце того же дня, и тогда совершаются опять также три службы, — последование девятого часа, вечерня и повечерие. Эти три времени служб — все вместе и каждое отдельно — изображают Троицу. Посему три раза в день совершаются службы, и в каждый раз три службы, в подражание великому пророку Даниилу, который всякий день молился три раза. Сверх того, совершая по три службы в каждые три раза мы подражаем девяти чинам ангельским, которых числом трижды три и которые немолчно воспевают Бога в Троице.