И вложив фимиам в кадильницу. Употребление фимиама при погребении умерших есть обыкновение древнее. Тот же св. Ефрем и в том же предсмертном завещании говорит: «молю, не погребайте меня с ароматами». И немного ниже: «но дайте благовоние кадильного фимиама в дом Господень; мне сопутствуйте наипаче с молитвами; ароматы же вознесите Богу». — Равно и Тертуллиан против язычников (в гл. 42) пишет: «фимиамы неужели мы вовсе не покупаем? Если они родятся в Аравии, то знают савские жители, что их товаров несравненно более и на дражайшие цены издерживают христиане на погребение усопших, нежели сколько сами они употребляют его для курения богам своим». Симеон Солунский объясняет причину каждения над усопшими (в гл. 361) следующим образом: «таким образом тело христианина, как освященное, предается земле с молитвою, трисвятою песнию и с кадилом потому, что он предал свою душу Богу. Кадило приносится Богу в жертву умилостивления Его о лежащем, в знамение выражения благочестивой и православной жизни почившего, — жизни благоуханнейшей, как святой».