Трисвятое. Призвав в помощь Святого Духа, церковь начинает приносить свои главнейшие моления, и прежде всего обращается к Пресвятой Троице, поелику Троица есть вина всех тварей, во всем нам содействует, а чрез Нее мы во всем совершаемся и очищаемся. Таковых молений, в честь Троицы, здесь три. Первая есть краткая песнь, называемая:трисвятое, в которой мы умоляем Пресвятую Троицу только о помиловании. Древние отцы, заимствовав от ангелов слова:Свят, Свят, Свят, и у Давида, поющего Бога в Троице:возжада душа моя к Богу Крепкому, Живому, сложили из них полную песнь:Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, а слова:помилуй нас, заимствовали в молитву также у царя Давида. Таким образом в словах:Святый Боже, словоСвятыйзаимствовано от ангелов, аБожеу Давида; –Святый Крепкий, словоСвятыйтакже заимствовано у ангелов, аКрепкийу Давида;Святый Безсмертный, словоСвятыйтакже заимствовано у ангелов, аБезсмертныйвместо словаЖивый, как у Давида, и наконец слова:помилуй насвзяты также у Давида. Песнь этатрисвятоеотносится ко всем лицам Святой Троицы:Боже– к Отцу, поелику Он есть источник и начало Божества, виновник Сына и Духа;Крепкий– к Сыну, поелику Сын есть мышца Отца, ипостасная крепость и, как апостол Павел сказал:Христос Божия есть сила и Божия премудрость( 1 Кор.1:24); аБезсмертный– к Духу Святому, поелику жизнь проистекает от Духа, а Дух есть Животворящий. Слова же:помилуй нас, относятся ко всем трем Лицам и употребляются в единственном числе, как будто обращение делается к одному лицу, потому что у них едино Божество, едино существо, едина сила, и Троица нераздельная.