Бывает целование. Обряд целования умершего, издревле принятый христианами, преимущественно соблюдается в церкви восточной. Св. Дионисий (стр. 127) говорит: «потом божественный священноначальник произносит над усопшим священную молитву; а после молитвы сперва сам целует усопшего, а потом и все присутствующие». Причину этого целования представляет св. Амвросий в Шестодневе (в кн. 6, гл. 9): «целование есть знак благочестия и любви». — То есть, того благочестия и той искренней любви, по которым умершее тело христианина почитается как истинный храм Божий и все покланяются пред ним и целуют уста его, как двери храма. Симеон Солунский (в гл. 367) говорит: «и последнее целование, это и знак того, что прешел от жизни и разлучился с нами, и знак того, что он пребывает в общении и единении с нами: ибо и после смерти мы не разлучаемся друг от друга. Все пойдем тою же стезею, все соединимся вместе и никогда не разлучимся, потому что будем жить со Христом, как и ныне соединяемся с Ним, прибегая к Нему».