Елицы вернии. Как при начале литургии диакон, начиная первое моление, говорил: миром Господу помолимся, так точно и в начале сей части литургии он требует от нас мира и говорит: елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся. Что значит: миром Господу помолимся, о том сказано на вечерни, в своем месте. Здесь диакон повелевает остаться в храме только тем, кои достойны приобщиться Святых Таин и приносить Богу усерднейшие и тайные молитвы, а прочие все, как неверные, должны выйти из храма. Матфей Властарь (под буквою Е, в гл. 9) пишет: «иподиакон не должен оставлять церковных дверей, дабы смотреть за изведением из церкви оглашенных и кающихся. Посему и на ектении говорится: елицы вернии, т. е. оставайтесь в храме, чтобы созерцать жертву Святых Таин, а изыдите все, непричастные сему».

«Премудрость» пред возгласами двух ектений

   После Евангелия до херувимской читаются одна после другой четыре ектении, но не на всех четырех ектениях полагается слово: премудрость, а только на двух последних. Раскрытие на престоле антиминса означает, что начинается время совершения таинства и сошествия Всесвятого Духа на Божественные Дары. После сего священник, как и при начале священнодействия, как скоро выйдут оглашенные и кающиеся, возбуждает одних верных молиться о себе, и сам благодарит Господа Бога: яко сподобил нас предстати святому Своему жертвеннику, и молит сотворити ны достойны быти, еже приносити моления и мольбы и жертвы безкровныя. Для возбуждения нас к такому молению и прилагается здесь слово: премудрость, пред возгласом: яко подобает. Но так как, при этом священнодействии, всем нам следует приобщиться Святых и Божественных Таин (все настоящее священнодействие состоит из двух действий, — совершения таинства и причащения Божественных Даров); то священник читает и четвертую ектению, в которой возбуждает народ к приличному для сей цели молению, и сам молится, дабы Бог даровал нам неповинно и неосужденно причаститися Святых Своих Таин. Вот почему на этой четвертой и последней ектении прибавляется второе: премудрость, — пред возгласом: яко да под державою. А что слово: премудрость произносится для сего, о том смотри в изъяснении вечерни и литургии в своих местах.