Да помазуется миром. Чтобы показать какого состояния отпадшие от веры при своем обращении помазуются св. миром, должно знать о самих еретиках, кто из них крещается совершенно и кто не крещается, а только помазывается св. миром, и которые не помазываются вторично, когда обращаются к церкви. В сем отношении все еретики разделяются на три рода: к первому роду принадлежат те, которые не веруют во святую и единосущную Троицу и не совершают троякого погружения в воду при крещении; их, равно как и язычников и магометан, должно крестить, как повелевает 19–е правило первого Вселенского собора. Второго рода еретики суть те, которые веруют в Бога в Троице единого и крещаются троекратным погружением, но имеют свои заблуждения и ереси, и кроме крещения или совсем не признают других таинств, или, совершая другие таинства неправильно, отвергают св. миропомазание. Их крестить не должно, потому что они крещены; но после отречения их от своих ересей и исповедания православной веры, должно присоединять их к церкви посредством таинства миропомазания, как предписывает 7 правило второго Вселенского собора. Третьего рода еретики, называемые отступниками, содержат все семь таинств, равно как и миропомазание, но, отделившись от единства св. православной церкви, дерзают примешивать к чистому исповеданию веры свои заблуждения, противные древнему учению св. апостолов и отцев церкви, вводят многие пагубные мнения в церковь и, отвергая древние благочестивые обряды церкви, установляют новые обычаи, противные духу благочестия. Таковых во второй раз мы не крещаем и не помазываем св. миром; они, после отречения от своего отступничества и раскаяния во грехах своих, исповедуют Символ православной веры и очищаются от грехов своих молитвами и святительским разрешением. Отсюда явно, что если последнего рода еретики или лучше сказать раскольники, крещенные и миром помазанные, во время присоединения к православной церкви не перекрещиваются и вторично св. миром не помазуются: то и отступающие от церкви в эту ересь или раскол и желающие паки обратиться к церкви не должны быть вторично помазуемы миром. Равным образом из настоящего последования ничем нельзя доказать, чтобы можно было во второй раз помазывать св. миром, по настоящему узаконению св. Мефодия, тех, кои, быв однажды крещены и миропомазаны, отпадают в тот разряд ересей, где кроме крещения не имеется таинства миропомазания, и потом опять обращаются к церкви, в которой приняли и крещение и миропомазание до своего отпадения. Впрочем, и не должно повторять над ними таинства миропомазания: потому что они после своего отпадения находились в такой ереси, в которой, сколько ни есть, приемлется вера Христова. Итак, те только необходимо должны быть присоединяемы посредством таинства миропомазания, кои отпадали в первый разряд еретиков, то есть, вовсе отвергались Христа и впадали в языческое безбожие, а потом опять обращались к церкви. Впрочем, и здесь миропомазание не есть существенное повторение таинства, а служит только знамением возвращения им той благодати, которую они отвергли от себя, отвергшись Христа и св. церкви. Это доказывают и следующие слова в молитвах св. Мефодия: «иже Христа отвергся и преступив спасения таинство: егоже избавил от пленения безбожных врагов, с нимиже неведением детским или мучительным насильством оных прелестные обычаи прохождаше» и проч.