Таже постригает главу архиерей крестовидно. Образ крестовидного пострижения, творимого архиереем на чтеце и певце, описывает Симеон Солунский (в гл. 158) так: «совершаемый в должность чтеца и певца приводится к архиерею и три раза благословляется его рукою крестообразно. Потом он знаменуется; святитель постригает крестовидно власы его главы, произнося Божественное и страшное имя Пресвятой Троицы, совершающей все священное. И, во–первых, постригая власы его на верху главы, говорит: во имя Отца; постригая на челе, произносит: и Сына; постригая с правой стороны, глаголет: и Святаго Духа, и, наконец, довершая крест с левой стороны, присоединяет: всегда, ныне и присно и во веки веков».

Аминь при пострижении чтеца

   «Все присутствующие при сем при каждом призывании имени Св. Троицы произносят: аминь, исповедуя и подтверждая слова, произносимые архиереем». Для чего на поставляемом чтеце и певце творит архиерей знамение креста? — Для чего бывает отъятие власов, а не другого чего–либо? — Что знаменует это отъятие? — Для чего оно крестовидное и для чего совершается во имя Троицы?

Крестовидное пострижение чтеца

   Все это объясняет Симеон Солунский в той же главе: «отъятие власов знаменует посвящение: потому что власы суть отрасли и как бы цвет всего тела, и приносимые человеком Богу, они знаменуют начаток его всецелого пожертвования себя служению Божию. Крестообразно постригаются они в воспоминание Иисуса Христа, Который воплощением и распятием Своим на кресте освятил вселенную. — Во имя Всесвятой Троицы постригается потому, что триединый Бог есть Творец и Совершитель всего». — Постриженный таким образом чтец и певец в другой раз никогда уже не постригается архиереем, хотя и возводится после того на высшие степени священства.