В себе моляшеся. Выше (в §40) сказано было, что в предложении воспоминаются четыре обстоятельства, т. е. рождество Христово, страдание, престол благодати и престол суда.

Пред литургиею иерей тайно говорит: «слава в вышних Богу»

И здесь иерей, став пред святою трапезою, начинает Божественную литургию воспоминанием рождества Христова следующим образом: во–первых, покадив святое предложение и святую трапезу, благодарит Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Который как восхотел и повелел, так и исполнилось; потом, воспоминая человеколюбие Его, иерей тайно воспевает ту славу, которую некогда при рождении Иисуса воспели ангелы, т. е. читает про себя:Слава в вышних Богу.

Завеса открывается

Поелику ангелы только пастырям открыли рождение Иисусово, то для показания того, что рождение Спасителя и Его смотрение не познал дольный мир, т. е. народ, но только силы горние и боговидцы, коим было открыто, каковы были пророки, патриархи, Дева, Иосиф, пастыри и волхвы, — для показания сего, иерей оставляет затворенными нижние или внешние двери, т. е. царские врата, а открывает только завесу, т. е. горние двери. Ибо завеса у некоторых писателей называется горними дверями, как сказано в 1 ч., гл. 8, §2.