«Панегерсия» при жизни Коменского печаталась дважды. Первое ее издание (вместе с Предисловием к «Вселенскому совету», «Панавгией» и отрывками из некоторых последующих частей «Вселенского совета»: «Пансофии», «Панортосии», «Паннутесин») начали публиковать, видимо, в 1657 г. в Амстердаме. Оно вышло очень небольшим тиражом и не получило широкого распространения. Второе прижизненное издание «Панегерсии» (вместе с Предисловием к «Вселенскому совету» и «Панавгией») вышло в свет в Амстердаме в 1663–1664 гг. В прошлом веке «Панегерсия» была переведена на чешский язык и частично на немецкий. Тогда же отрывки из нее были напечатаны в русском переводе И. Петровского в книге «Памяти Яна Амоса Коменского», СПб., 1895 г. Существует частичный комментированный перевод на русский язык В. В. Бибихина в кн.:Коменский Я. А.Избранные педагогические сочинения. Т. 2. Μ.: Педагогика, 1982, с. 194–309. Здесь полный перевод «Панегерсии» с латинского с пражского издания 1966 г. выполнен О. А. Литвиновой (при этом были использованы отдельные фрагменты, переведенные В. В. Бибихиным для издания 1982 г.).

«Панегерсия» (от греч. (πάν ) — все и (έγερσία) — пробуждение ) — первая часть «Вселенского совета об исправлении человеческих дел». Это своего рода прелюдия ко всему произведению, цель которой, по замыслу Коменского, — пробить брешь в людском равнодушии и благодушии, разбудить в людях беспокойство по поводу все ухудшающихся человеческих дел и, следовательно, рвение к исправлению этих дел. «Панегерсия» вполне соответствует роли, отведенной для нее автором. Труд, ею предваряемый, задуман как универсальный, всеобъемлющий. Соответственно, в качестве адресата «Панегерсии» подразумевается все человечество, а «человеческие дела», подлежащие исправлению, включают в себя все аспекты человеческой жизни. Исходя из общей предпосылки в том, что люди все больше и все опаснее отклоняются от первоначального — благого и совершенного — замысла Творца и, потакая своим слабостям, все дальше уходят по пути порока и заблуждений, Коменский приходит к следующему заключению. Коль скоро извращены и нарушены все отношения, связующие людей с природой, друг с другом и с Богом, гармония и совершенство не могут быть достигнуты посредством частичных, временных мер, как бы хороши они ни были. Необходимо универсальное исправление, которое, в свою очередь, невозможно без некоего побудительного толчка. В качестве такого побуждения, или, буквально, «пробуждения», и написана «Панегерсия».