29 марта 1901. Москва

Христос Воскресе!3525

Милостивый Государь Владимир Александрович!

Ваше «учение о воскресении как средство против наших3526общественных недугов»35273528и моя лекция: «как мыслил В. С. С<оловьев> и т. д.»35293530преследуют совершенно разные цели и задачи. Ясно поэтому, что Вы и не могли в моей лекции найти того, чего ожидали от ее программы. Очевидно, Вы рассматривали программу моей лекции совершенно независимо от самого заглавия лекции...3531Впрочем, я постараюсь ответить на Вашу критическую заметку по ее рубрикам.

Вы говорите: «недостаточно сказать, что воскресение дает смысл жизни... Воскресение дает не один смысл, но и цель жизни...» Думается мне, что «цель жизни» есть только привходящее понятие в более общем понятии «смысл жизни».

Все указываемые Вами критики не мои, а принадлежат В. С. Соловьёву. Поэтому Вы критикуете не меня, а Соловьёва... Историч<еские> и философск<ие> аргументы, доказывающие воскресение, относятся собственно к воскресению Христа, а уже через него ко всем без изъятия людям. Из этих аргументов я выставил часть, взятую у В. Соловьёва, и часть у проф. П. Светлова3532.

Вы говорите, что произнести фразу: «воскресение — не только идея, но и факт», — «это уже одно смелость в наше гнусное время». Вы советуете даже сделать поправку: «Воскресение пока еще не факт, но оно и не идея; оно еще не объективное, но и не субъективное, а проективное». Вы, очевидно, в этом пункте, вероятно, меня не поняли. Я говорил, что воскресение Христа3533не идея, а факт, и при том совершившийся, совершенно реальный, исторический факт, а Вам угодно говорить о всеобщем воскресении, т. е. о будущем факте, в котором нас убедил Христос. Мне думается, что Ваш термин «проективное воскресение» несколько напоминает различные термины архитекторов, инженеров и т. д., которые могут и не осуществляться, оставаясь на планах. То ли следует сказать о верном свидетельстве Самого Богочеловека?!3534

Вы говорите, что в моей лекции Вы «ожидали найти средств против наших ребяческих революций», что «вместо дела воскресения» Вы «слышали о бессмертии души...»

Конечно, предела человеческим желаниям и ожиданиям нет! Но я крайне сожалею, что Вы, не вдумавшись хорошенько в заглавие моей лекции, трактующее (заглавие) только лишь о том: «как мыслил В. Соловьёв о воскресении» и, кроме того, «о значении его философии для гигиены духа», слишком широко поняли программу моей лекции. Я взял на себя очень скромную задачу познакомить своих слушателей с тем, как В. Соловьёв мыслил о воскресении. В пределах этой рамки, по моему крайнему разумению, я выполнил свою скромную задачу; я не только передал пересказ мыслей В<ладимира> Сер<гееви>ча, но и делился по вопросу о воскресении подлинными цитатами незабвенного философа из его знаменитой книги «Оправдание добра».

Во исполнение Вашего желания я, ничего не имея против напечатания Вашей заметки3535, препровождаю Вам ее.

С совершенным почтением остаюсь готовый к услугам Вашим

Николай Пясковский.

29 марта. [1]901.

Москва.