Учение об объединении для всеобщего познавания и общего дела, т. е. Учение о воскрешении как воле Божией, а деле человеческом,предшествовало учениюо не-думании и не-делании и отрицанию объединения, или, что то же, учению об объединениина не-думаниеине-делание, хотя последнее стало известно гораздо ранее первого, положительного учения. Толстовство было естественным следствием кантовского признания невозможности знания. Оно обратило кантовский агностицизм87в заповедь, требуяне-думания, и ограничилопрактический разум нравственностью, высшим выражением коей былоне-делание.Второе же учение обращалосубъективизмтеоретического разума впроективизм, а отрицательное учение практического разума обратило в положительное, требуя от совокупных усилий всех сил людей живущих возвращения жизни умершим, на место запрещения только лишать жизни. Иначе сказать, требуясинтезавсех способностей людей, такжесинтеза всего разложенного, рассеянного, т. е. Синтеза внешнего и внутреннего, или совокупления живущих для оживления всего разложенного, мертвого.