Основная религиозно–социальная идея, которая с математической ясностью вытекает из этой религиозной проповеди, есть призыв к всечеловеческому равенству и братству. Та точка зрения, на которой стояли Платон, Аристотель, вообще весь античный мир, кроме только стоиков, не знает принципа абсолютной ценности человеческой личности. Я уже указывал, насколько этот идеал человеческого равенства и братства был сознан в стоицизме. Однако он здесь остается лишь философским учением, частным философским мнением, доступным ограниченным кругам. В проповеди же Евангелия это учение утверждается не как идея или мнение, а как религиозный факт. Ибо, как учит Евангелие, люди суть дети одного Отца и соединяются во Христе, в Котором нет разницы между рабом и свободным, между мужчиной и женщиной, эллином и иудеем, варваром и скифом, рабом и свободным[148]. Поэтому для всей новейшей истории здесь ставится тема свободной человеческой личности. Затем в связи с этим находится восстановление человеческого труда в его достоинстве. Если люди равны, то, стало быть, внешнее положение или различие ступеней на социальной лестнице и разность занятий не может изменить, отменить или ограничить этот основной факт.