Жизнь Аристотеля
Аристотель родился в греческом городе Стагире, находившемся в то время под македонским владычеством в 384 г. до P. X. Он был сын врача Никомаха, который был лейб–медиком царя Аминты, и сам сначала учился медицине. После смерти отца юный Аристотель отправился в Афины, где учился риторике и философии и сделался учеником Платона. Их дружеские отношение продолжались в течение 20 лет и не прекращались до самой смерти Платона. Аристотель в момент смерти Платона был в Афинах, но однако не был избран его заместителем в академии. В 343–344 гг. он был приглашен македонским царем Филиппом быть учителем Александра Македонского, когда последнему было всего 13 лет. Он был его учителем до восшествия его на престол, когда Аристотель оставил македонский двор и возвратился в Афины в 335 г. Здесь он основал свою школу в священной роще Аполлона Ликейского, названную «Лицей», где учил в течение 12 лет. К этому времени и относится наибольший расцвет его литературной деятельности. Аристотель написал необыкновенно много. До нас дошла лишь небольшая часть его произведений, но историки литературы приводят длиннейшие их списки. Как метек, он не имел права гражданства в Афинах, и поэтому его положение здесь было не обеспечено. После смерти Александра Македонского он был заподозрен в македонофильстве и принужден был бежать. Он подвергся, как Сократ, обвинению в безбожии и должен был спасаться бегством на Евбею, где в 322 г. он и умер. Таковы внешние события из жизни Аристотеля. Отличительной особенностью Аристотеля, кроме гениального ума, является его необыкновенная ученость. Это был один из немногих людей, который, может быть, целиком или в большей части владел ученостью своего времени. Из массы его сочинений до нас дошли трактаты по разным отраслям знания: по логике, физике, физиологии, психологии, метафизике, зоологии, этике и, наконец, по политике. Чисто экономические доктрины Аристотель развивает в сочинении «Политика» и отчасти в «Этике». Но прежде чем обратиться к ним, для общего понимания его принципиальной точки зрения нам необходимо познакомиться в самых кратких чертах с основными чертами его общефилософского мировоззрение и установить его сходство и различие с Платоном.

