Кроме большой прямой философской дороги, которая ведет от Сократа к Платону, а от Платона к Аристотелю, от Сократа пошел еще ряд школ, именующихся сократическими и основанными большей частью его учениками. Из этих учеников, прежде всего следует упомянуть Ксенофонта не потому, чтобы он выделялся философской значительностью, но потому, что его перу принадлежит трактат под заглавием «Экономика». Однако этот трактат не имеет народно–хозяйственного содержания, скорее он содержит указания относительно домоводства, частного хозяйства и преимущественно практического характера. Там высказывается, между прочим, предпочтение земледелию перед обрабатывающей промышленностью. Ксенофонт — консерватор, и так как развитие промышленности сопровождалось в Афинах большими социальными и политическими осложнениями, то он хочет возвратиться к прежнему, более простому, аграрному строю жизни, в котором, впрочем, он допускает и промышленность. Вместе с другими современниками Ксенофонт признает и рабство, причем даже советует клеймить рабов во избежание их бегства.