Name: Эллинская религия страдающего бога / Религія Діониса. Ея происхожденіе и вліянія / Дионис и прадионисийство / КОРОТКО ОБ АВТОРАХ
Author: Иванов Вячеслав Иванович

Дионис и прадионисийство

Иванов Вячеслав Иванович

КОРОТКО ОБ АВТОРАХ

Гасан Чингизович Гусейнов — доктор филологических наук, профессор НИУ «Высшая школа экономики».

Содержание

ОТ РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ1
ПРЕДИСЛОВИЕ2
ГЛ. I. ИНОИМЕННЫЕ ДИОНИСЫ3
§§ 1–2. Типы прадионисийских культов. Хтонические Зевсы.4
§ 3. Лафистий и Аѳамант.5
§ 4. Зевс Ликейский, Ликаон, Ликург.6
§ 5. Легенда о Макарее и прадионисийское жречество. Меламп.7
§ 6. Арей.8
§ 7. Загрей.9
ГЛ. II. ДЕЛЬФИЙСКИЕ БРАТЬЯ10
§ 1. Змий и змиеубийца.11
§ 2. Причины Фебова овладения Дельфийским оракулом. Бог–очиститель.12
§ 3. Аполлон и Пиѳия.13
§ 4. Омфал.14
§ 5. Дионисийские прорицалища. Права Диониса.15
§ 6. Дележ и союз.16
§ 7. Παλίντονος άρµονίη [Воспрянувшая гармония].17
ГЛ. III. ПРАДИОНИСИЙСКИЙ КОРЕНЬ МЕНАД18
§ 1. Древнейшая память о менадах.19
§ 2. Магнетская надпись. Менады–родоначальницы.20
§ 3. Коллегии менад.21
§ 4. Эринии как отражение прадионисийских менад в миѳе.22
ГЛ. IV. ГЕРОИ-ИПОСТАСИ ДИОНИСА23
§ 1. Герои как страстотерпцы древнейшего френоса и Герой Дионис.24
§ 2. Безыменный Герой. Ήγεµόνες ∆ιονύσου [«Вождь, приведший Диониса в Спарту»].25
§ 3. Типы героя–конника. Дионисийские мученицы.26
§ 4. Типы героя–охотника.27
§ 5. Орест и Пилад.28
§ 6. Аристей. Άφανισµός [«Взятие в горные недра»]. Мелитей. Сочетание героических ипостасей Диониса и Артемиды.29
§ 7. Геракл. Ойней.30
§ 8. Ипостаси Диониса жертвенного и цветущего.31
§ 9. Протесилай. Радаманф. Ахилл и Пенфей. Ѳесей. Патетическая стилизация героической легенды.32
ГЛ. V. ДИОНИСОВА СОПРЕСТОЛЬНИЦА33
§ 1. Два естества в Дионисе: его связь с Зевсом, как началом воды живой, и Землею.34
§ 2. Хтонические ипостаси матери Дионисовой: Семела, Ио, Деметра, Персефона.35
§§ 3–5. Дионис как мужской коррелат единой богини. Ее лики: Артемида, Великая Матерь, Ариадна, Афродита, Исида, Гера, Аѳина.36
ГЛ. VI. МАТЕРИКОВЫЙ КУЛЬТ37
§ 1. Символы дикой природы и охотничьего быта. Плющ и тирс.38
§ 2. Символика змеи. Змея и бык. Бог–младенец.39
§ 3. Ночные светочи. Триетерии.40
§ 4. Лань и лисица. Козел. Омофагия.41
§ 5. Подчинение сельских растительных культов.42
§ 6. Фаллагогии. Современные пережитки дионисийства во Ѳракии.43
ГЛ. VII. ОСТРОВНОЙ КУЛЬТ44
§ 1. Двойной топор, бык и виноградное гроздие. Дифирамб.45
§ 2. Дельфин. Дионис морской.46
§ 3. Культ отрубленной головы.47
§ 4. Плавающая голова. Ковчеги.48
§ 5. Половой маскарад.49
§ 6. Личины и живые иконы Диониса.50
§ 7. Синкретизм культов материкового и островного. Малоазийские элементы в островном культе.51
ГЛ. VIII. БУКОЛЫ52
§ 1. Аѳинский буколион и древность аттических буколов.53
§ 2. Связь позднейших буколов с орфиками.54
§ 3. Мужской прадионисийский культ быка.55
§ 4. Аттические буфонии и их родовая основа.56
§ 5. Островные буфонии; их связь с Критом.57
§ 6. Прадионисийские буколы в Ѳивах.58
§ 7. Дионис в Аттике.59
§ 8. Слияние прадионисийского буколического и женского Дионисова культа. Священный брак как символ союза.60
§ 9. Брачные чертоги буколов.61
ГЛ. IX. ДИОНИС ОРФИЧЕСКИЙ 55162
***63
§ 1. Орфическая реформа Анфестерий.64
§ 2. Преломление орфического учения о Дионисе в умозрениях неоплатоников и древность его основных положений.65
§ 3. Влияние орфиков на государственную религию Аѳин в VI веке.66
§ 4. Эсотерическое развитие начал народной религии в орфической общине.67
§ 5. Египетские элементы в ранней орфической доктрине.68
§ 6. Первородный грех по учению орфиков; их антропология.69
§ 7. Древность понятия ипостасности и позднейшая орфическая ѳеокрасия.70
ГЛ. X. ПАѲОС, КАѲАРСИС, ТРАГЕДИЯ71
§ 1. Понятие и древность «страстей». Обрядовый дуализм и его последствие: каѳарсис как коррелат паѳоса.72
§ 2. Психология обрядового дуализма; его преодоление в религии Диониса.73
§ 3. Страсти божественные и героические. Подражания страстям. Оргии и таинства.74
§ 4. Θεοί έµπαθείς и άπαθείς [Языческие страсти и христианство].75
§§ 5–6. Существо патетических состояний и задачи каѳартики по воззрениям древних. Платон.76
§ 7. Каѳарсис в учении Аристотеля о трагедии.77
§ 8. Трагедия как всенародное выражение страстно́й дионисийской идеи.78
§ 9. Автономия дионисийской каѳартики. Трагедия как «подражание страстям», расцветшее художеством.79
ГЛ. XI. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТРАГЕДИИ80
***81
§ 1. Обрядовый дуализм в мусических искусствах. Строй аполлонийский и строй энтусиастический. Дифирамб.82
§ 2. Первобытная драма. Трагические хоры Сикиона.83
§ 3. Трагический дифирамб Ариона.84
§ 4. «Ѳесей» Вакхилида.85
§ 5. Аттика.86
§ 6. Священные действа и аттическая трагедия.87
§ 7. Драма Сатиров.88
§ 8. Трагедия как отправление героического культа.89
§ 9. Женщина в эволюции трагедии.90
ГЛ. XII. ПУТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ РЕЛИГИИ ДИОНИСА91
§ 1. Метод исследования. Филологическая точка зрения.92
§ 2. Историческая точка зрения. Факты быта и действия и факты сознания.93
§ 3. Миѳ и обряд. Проблема происхождения.94
§ 4. Дионис и Индия.95
§ 5. Дионис и Египет.96
§ 6. Религия хеттов.97
§ 7. Происхождение Дионисовой религии. Основные положения исследования.98
ГАСАН ГУСЕЙНОВ. ПРОЕКЦИИ «ДИОНИСИЙСТВА» В БИОГРАФИИ ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА 88799
КОРОТКО ОБ АВТОРАХ100

КОРОТКО ОБ АВТОРАХ

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание

КОРОТКО ОБ АВТОРАХ

Подписаться на рассылку:

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание