Септ. Флоренс Тертуллиансын сотника, состоявшего в службе проконсула карфагенского748, и до обращения ко Христу язычник749; состояние отца и блистательные дарования сына открыли средства к блистательному образованию Тертуллиана. Окончив ученое образование, он был адвокатом750и вел жизнь, по собственному признанию751, порочную. Твердость христиан, невинно терзаемых, опыты чудной силы их над прорицалищами языческими, мысль о суде Правды произвели на него сильное впечатление и он отказался от языческой жизни752, стал вести жизнь самую строгую. За дарования и жизнь почтен он саном пресвитера, вероятно, карфагенского753, жил с супругой и по принятии сана пресвитерского, как это несомненно известно.754Тертуллиан, пламенный по характеру, пламенно полюбил и истину Христову; он действовал в ее пользу и жизнью и словом и писаниями. Бл. Иероним говорит, что Тертуллиан «от зависти и грубых оскорблений римской церкви, впал в учение Монтана». Иероним хорошо знал Рим даже и по своему опыту. Порочная жизнь и явные несправедливости римского духовенства могли сильно действовать на пламенного Тертуллиана: но неверно понятое стремление собственного своего духа к строгой жизни без сомнения более всего расположило Тертуллиана в пользу Монтана, предписывавшего строгие посты и долговременные бдения. Монтанист Прокл был первый, которым увлекся в Риме Тертуллиан. Это было, по словам Иеронима, уже «тогда, как usque ad mediam aetatem до половины жизни пробыл он пресвитером»755; таким образом до половины жизни Христианской Тертуллиан пробыл в союзе с церковью.756Уклонение его к Монтану случилось около 200 года.757Августин говорит, что Тертуллиан в последствии отделился от Монтана и составил особое общество758; это означало, что Тертуллианом сознаны нелепости Мантана. Впрочем сблизился ли и вступил ли он опять в общение с церковью, о том никто из древних не свидетельствует. Он скончался в глубокой старости759, около 211 г.