Второй преемник Св. Феофила на антиохийской кафедре, блаж. Серапион, был в числе знаменитых современных пастырей Церкви, каковы Аполлинарий и Ириней.467Вступив в управление Церковью после Максимина в 198 г.468он со всею ревностью подвизался против монтанистов. Созвав на собор окружных пастырей, он предложил им обличительное послание против монтанистов и это послание подписано было всеми членами собора.469«К антиохийской церкви, по успокоении Серапиона, принял епископство Асклепиад и во время гонений также прославился исповеданием». Эти слова Евсевия показывают, что Св. Серапион терпел и страдания за веру Христову; но он почил мирно в 211 году.470

«Известны слова Серапиона о подвижничестве» говорит Евсевий471, а Иероним пишет: «читаются краткие письма его о подвижничестве».472«Может быть, у других, продолжает Евсевий, сохраняются и другие сочинения его. До нас дошли послание его к Домнину, во время гонения отпавшему от веры Христовой в Иудейскую». Иероним называет это сочинению книгой. «Кроме того, говорит далее Евсевий, есть книга о евангелии Петровом, с обличением лжи ее. Эту книгу написал он для некоторых из приезжавших к росской церкви (в Киликии), уклонившихся по поводу той книги от правой веры».

«Мы братия, писал Святитель, принимаем и Петра и прочих Апостолов, как самого Христа. Но если чтό несправедливо носит на себе имена их: мы как опытные отвергаем, зная, что это не предано нам. Быв у вас, я думал, что вы держитесь правой веры и не рассмотрев поданного мне евангелия под именем Петра, сказал: если вы полагаете, что только это причиняет между вами несогласие, то пусть читают его. – Но теперь, узнав из рассказов, что их ум заражен некоторой ересью, я опять постараюсь быть у вас; ожидайте меня братия, в скором времени. Мы узнали, братия, к какой ереси принадлежит Маркион и как он противоречил самому себе, не понимая, что говорит; узнаете это и вы из нашего послания. Нам привелось достать это самое евангелие у тех, которые трудились над ним, именно у учеников, предшествовавших Маркиону, и известных у вас, под именем докетов, (потому что многие их мнения заимствованы из учения этих еретиков). Мы прочитали его и нашли, то хотя многое в нем согласно с истинным учением Спасителя, однако есть нечто в несогласное, на чтό и указываем вам».473

Когда Сократ свидетельствовал, что в числе прочих и Серапион антиохийский епископ выставлял общую веру церкви в то, что Христос, как человек, имел человеческую душу: то по содержании сочинения о Петровом евангелии надобно положить, что эту самую книгу имел и он в виду.