Да всех таких подвигов Благодать Христова укрепляла учителей церкви как внутренней своей помощью, так и внешними знамениями, которых и в это время совершалось так много, что современник их Св. Ириней не находит возможнымъ исчислить их.268

Между тем, с одной стороны, необычайное обилиe необычайных знамений назначено было для необычайного времени, каково было время явления и прославления на земле Сына Божьего – Спасителя мира; с другой обыкновенные человеческие пособия образованности, освященные употреблением их в славу веры в Ап. Павле, имевшем дело преимущественно с мудрыми века, особенно нужны были для времени, следовавшего за веком Апостольским. Так мы видим, что после Апостолов сам Господь то призывал на служение вере получивших образование человеческое, тогда еще языческое, – то учредил во время Апостолов степень учителей, отличную от степени Апостолов, вверял им дело образования будущих учителей церкви. Апостол писал мужу Апостольскому:яже от мене слышал ecи, cия предаждь верным человеком, иже и иных довольны будут научити, т.е. зная, что необыкновенные способы просвещения в вере не всегда будут в церкви, да и если бы были они, их ненадобно ожидать с пренебрежением к обыкновенным. Апостол повелевает приготовлять наставлениями надежных людей к званию учителей. Обстоятельства показывали, что для борьбы с образованными язычниками и Иудеями нужна была и образованность человеческая; она же нужна была для обличения еретиков, надмевавшихся ведением сокровенных таин Божьих. Таким образом, чувствуя нужду в просвещении, Христиане отдавали детей своих даже в языческие школы; «нужда, говорил Тертуллиан, извиняет обучающегося, так как он иначе не мог обучаться».269Таким же образом надлежало появиться иучилищамсобственно христианским, сколько по крайней мере могли позволять то обстоятельства времени.