В этой главе были рассмотрены четыре основных вопроса, связанные с тем, как человек становится христианином. В первую очередь мы рассмотрели роль человека в обращении к Христу в вере и по ходу отметили тесную связь между нашим приобщением к Христу и его смертью и воскресением. Умирая и воскрешая вместе с Христом, мы соединяемся с ним в его человечестве. Во- вторых, мы рассмотрели роль Святого Духа, соединяющего человека с Христом, вводя его таким образом во взаимоотношения с Отцом и Сыном. В-третьих, я бегло коснулся споров о роли Бога и человека в процессе обращения. В итоге, я предложил пересмотреть предпосылку столь сложного и спорного вопроса о соотношении между избранием и человеческим действием. Наконец, мы также увидели, что все концепции спасения проистекают от приобщения верующего человека к Христу через Святого Духа и вокруг этого приобщения вращаются. Именно через приобщение к взаимоотношениям Отца и Сына мы получаем все остальные плоды спасения, такие как оправдание и примирение. Нам нельзя воспринимать концепции спасения ни отдельно друг от друга, ни в качестве первичных аспектов спасения, так как они являются производными от нашего приобщения к Христу. Таким образом, я попытался установить взаимосвязь между различными образами спасения в Библии и той магистральной линией мысли, которую я узнал от Отцов церкви, отмечая ее на протяжении всей книги.

На фоне этих мыслей о том, как человек становится христианином, самое время подумать о самой христианской жизни. Что включает в себя и как выглядит жизнь того человека, который участвует во взаимоотношениях Отца и Сына? В какой-то мере я уже успел коснуться этого вопроса в четвертой главе, но в заключительной главе я хотел бы снова вернуться к нему уже не для того, чтобы говорить о жизни до грехопадения, а для того, чтобы рассмотреть христианскую жизнь в современном грешном мире.